Alasan populis dan rasionalisme borjuasi

Saya menulis artikel ini kepada yang baru -baru ini diterbitkan "Apa Populisme Betul?"Daripada pasangan Albert Borràs.

Sekiranya Albert telah memilih perspektif analisis, deskriptif dan penjelasan mengenai konsep populisme, saya akan memilih Perspektif Politik yang sama.

Sebab populis memecah masuk ke Sepanyol

Sangat diam dalam media massa dan elit politik dan perniagaan negara kita untuk cuba mencemarkan pod. Terdapat banyak perkara populisme yang melampau di Eropah dan kini nampaknya angin politik populisme kiri Amerika Latin meniup dengan kuat di wilayah kita.

Mengapa populisme mengkritik begitu banyak?

Seperti yang dijelaskan oleh Albert, ia biasanya disamakan dengan Demagogi (Mendapatkan sokongan politik melalui nikmat kepada rakyat) tetapi jelas mempunyai komponen yang sangat berbeza. Ada sesuatu yang biasa untuk populisme dari kanan yang melampau dan kiri melampau yang biasanya menghadap: kedua -duanya Mereka dilahirkan dari keghairahan politik "orang". 

Apa yang ditentang oleh nafsu secara tradisinya? Untuk membuat alasan, dan, lebih khusus, kepada alasan saintifik dan borjuasi yang dilahirkan dari pencahayaan Perancis. Perdebatan semangat/alasan atau rasionalitas berbanding irasionalitas telah lama diatasi tetapi kita masih mengalami kesannya. Sekiranya populisme dikritik begitu banyak dari elit kewangan dan politik negara kita, itu adalah kerana keadaan manusia, apa yang akan membezakan kita dari "binatang", haiwan. 

Bagi saya, salah satu percubaan paling buruk yang jelas mencerminkan pemikiran ini adalah Psikologi massa Le Bon. Orang ramai selalu diasimilasikan kepada keghairahan politik yang rendah dan rendah. Untuk ini selalu menentang elit yang istimewa, elit orang yang akan meletakkan diri mereka di atas orang ramai dan bahawa pemegang kebenaran dan alasan akan dipercayai, selalu jauh dan semestinya bebas dari orang ramai. Dan oleh itu, didirikan sebagai kedaulatan kita dan sebagai penguasa kita (dan saya tambah, untuk mengawal kita).

Apabila kita membaca dan mentafsir masyarakat mengikuti skema klasik dan moden orang yang tidak berpendidikan, bersemangat, di bawah/bertentangan dengan elit rasional, "meritokrasi" Dan dipisahkan dari orang ramai yang kita dapati teras keras perdebatan yang kita ada sekarang di sekitar populisme. Ini adalah skema kedaulatan moden yang kita juga dapati dalam analisis jiwa kita sendiri (kehendak "hati nurani" kita, kesedaran "rasional" kita berdaulat tentang badan, mengenai keputusan kita, tentang "naluri" kita kepada yang akan menentang).

Apa yang menarik di hadapan negara? Mengapa banyak kekuatan di kalangan kelas pekerja Perancis?

Argumentasi konvensional untuk menjelaskan fenomena ini adalah: "Masalah kompleks menawarkan penyelesaian yang mudah dan ajaib". Kita harus mengelakkan penjelasan jenis ini untuk dua sebab yang, pada pendapat saya, memperkukuhkan struktur penguasaan semasa.

Alasan pertama: Dengan menyatakan bahawa orang yakin dengan perkara -perkara yang mudah dalam menghadapi masalah yang rumit, secara tersirat mengesahkan bahawa orang adalah, bahawa mereka tidak mampu, dengan sendirinya, untuk memahami dunia ini dan apa yang dia menderita. Iaitu, anda mengatakan bahawa anda, sebagai pencerahan yang baik, lebih pintar daripada yang lain dan kita harus meninggalkan ruang untuk keputusan politik kepada teknokrat yang akan memahami kerumitan dunia kita. Ini adalah paternalisme hak yang sangat klasik, yang digunakan sebagai hujah untuk melarang undi bagi orang miskin, Afrika Amerika, wanita dan kanak -kanak semasa abad kesembilan belas, dua puluh dan dua puluh satu abad

Alasan kedua: Apabila kebijaksanaan konvensional menyatakan bahawa "kepada masalah rumit, penyelesaian mudah" mengesahkan lebih banyak rangka kerja analisisnya sendiri daripada bukan idea yang menghantar. Rangka kerja ini kekal sebagai rasionalitas borjuasi: saya membuat pemerhatian realiti, saya adalah elemen luaran untuknya, dan saya dapat mengklasifikasikan, menggambarkan, masalah tertentu. Dengan itu menghasilkan semula kedudukan ilusi pemerhati yang memerhatikan tanpa mempengaruhi proses itu sendiri (idea bahawa fizik kuantum sudah ditolak).

Orang menderita dalam daging kita kesan dan penindasan sistem ini. Tidak ada yang harus memberitahu kita bagaimana atau berapa banyak yang ditindas kita, itu adalah sesuatu yang sudah kita ketahui. Sekiranya Front Nasional telah memenangi pilihan raya, bukan kerana ia menawarkan penyelesaian, ia mempunyai kaitan dengan rasionalitas politik yang berbeza daripada sebahagian rakyat itu sendiri, walaupun dalam hal ini ia mempunyai watak penguraian sosial. Marine Le Pen melakukan sesuatu yang mana seluruh ahli politik tidak terbiasa dengan kami: Bercakap dengan Passion. Bercakap berapa banyak yang kita bercakap di jalan dan kejiranan kita. Ia agresif. Ramai orang dari kelas popular dapat dikenalpasti dengannya kerana ia menggunakan ungkapan yang sama, kekuatan semangat yang sama yang sudah ada di jalanan. Ini tidak baik atau baik per se, Ia mempunyai komponen yang sangat melampau, iaitu untuk melawan rasionalisme borjuasi, bahawa permainan kepentingan palsu dan universiti dan orang -orang yang dianggarkan dengan baik yang akan duduk di meja untuk membincangkan kejahatan dunia sambil memberikan sip ke cupcake kopi atau teh.

Apa pun asal -usul sosial Marine Le Pen tidak acuh, ia dinyatakan dan bercakap seperti yang dituturkan dalam kelas popular, sambil menghasilkan bingkai baru penindasan. Dan itulah sebabnya ia adalah bahaya, jadi ia mempunyai kekuatan dan atas alasan di Perancis mereka akan menghadapi masalah besar. Beberapa orang, bahkan kurang dalam bidang politik, nampaknya mengiktiraf Le Pen yang mempunyai merit telah mencipta busur menakutkan dengan kelas yang popular, sederhana dan tinggi Perancis. Ia selalu menyerangnya dari kedudukan elitisme liberal dan bukannya mengiktirafnya sebagai musuh, seperti parti dan idea yang sama dengan sama. Kita tidak boleh mendapatkan hierarki atau intelektual di atas Marin, kerana kita jatuh lagi dalam permainan dan dalam bidang parlimen liberal, kita mesti melawannya dari kelas yang popular dan tertindas. Ini adalah ancaman sebenar, ancaman yang tinggal di nafsu yang sedih (dalam pengertian Spinozist) orang ramai.

Kita boleh dan rasionaliti populis

Kita boleh, sebaliknya, jauh lebih jauh daripada itu. Ia tidak menimbulkan kekecewaan yang ghairah dan kebencian terhadap minoriti sosial. Kita boleh mencipta dan melakukan melalui rasionalitas populis, rasionalitas yang timbul dari demo, dari orang ramai. Sekiranya Front Nasional kekal dalam populisme rakyat moden - rakyat, dengan idea, yang membuat keputusan, yang ditutup dan terhad dengan sendirinya, yang mewujudkan pemisahan antara rakyatnya dan seluruh rakyat - kita boleh membuka Kepada rakyat untuk menjadi orang ramai, sehingga tidak ada replika berdaulat, sehingga banyak keputusan dibuat dan banyak rasionalitas timbul. Di samping itu, ia memperkuat nafsu yang ceria, menghasilkan komposisi sosial dan meningkatkan kuasa kolektif.

Populisme Front Nasional bercita-cita untuk menjadikan banyak lagi unit negeri pertama, pra-konflik (pra-akar kelas yang membentuk perintah kapitalis). Sebaliknya, seperti yang dikatakan Paolo Virno dalam tatabahasa orang ramai: "Orang ramai dikurung oleh antagonisme, ia tidak boleh menjadi unit. Banyak yang ada banyak yang tidak bercita -cita untuk unit negeri ".

Menyalurkan dan cuba merekrut nafsu orang ramai ke arah permainan yang liberal dan kepentingan birokrasi adalah percubaan kasar di golongan elit untuk dapat mengurus dan menundukkan diri kita dengan subterfuge sebab borjuasi (Cartesian, Illuminist, elitist). Supaya segala -galanya dapat dikenal pasti dan dapat diperbaiki, sehingga segala -galanya memasuki peraturan mereka, sehingga mereka adalah orang -orang yang menentukan peraturan -peraturan itu dan bagi mereka yang dapat menggunakannya tanpa mengubahnya mereka yang terus memutuskan dari atas bagaimana memerintah kami. Ini adalah kemas kini idea platonik. Sebab dan semangat sentiasa dirantai dan disambungkan. 

Masalahnya tidak pernah rasional atau apa yang tidak rasional tetapi siapa yang menentukan apa yang rasional atau tidak rasional dan memandangkan objektif atau pandangan yang mewajarkan struktur sosial apa.

Kami, warganegara, orang ramai, menghasilkan alasan politik dari bawah, "alasan" baru dari mekanisme biasa penindasan libidinal. Kami memisahkan dari paksi lama: alasan/semangat, rasional/tidak rasional, kiri/kanan. Kami ingin membentuk dunia baru dari Commons dan oleh itu kita juga menjalankan kritikan yang relevan terhadap struktur -struktur yang sewenang -wenangnya mendirikan diri mereka di atas kita, sama ada raja -raja dan monarki mutlak yang dilakukan oleh alasan ilahi, iaitu, oleh kedudukan hierarki Daripada jenis sebab tertentu, alasan yang murni yang mengenakan dikotomi palsu antara sebab dan semangat tetapi itu benar -benar tetap menjadi alasan borjuasi terhadap alasan kita untuk rakyat, orang ramai.