Doktor ahli falsafah Huarte de San Juan, Pereira dan Sabuco de Nantes

Doktor ahli falsafah Huarte de San Juan, Pereira dan Sabuco de Nantes

The Ahli falsafah Mereka adalah pemikir latihan perubatan bebas, yang menganggap doktrin munafik-gallenic perbezaan tipikal berdasarkan perlembagaan dan perangai sebagai penyebab tingkah laku psikologi.

Ahli falsafah: ringkasan kehidupan dan sumbangan mereka

Seterusnya kita akan mengetahui beberapa ahli falsafah yang, semasa Zaman Pertengahan yang rendah dan Zaman Moden.

1. Gómez Pereira (1500-1560)

Gómez Pereira adalah doktor Sepanyol yang boleh dianggap sebagai pendahulu, dengan hampir satu abad pendahuluan, Descartes. Dalam karyanya "Antonian Margarita", Memikirkan intipati jiwa dan mempertahankan automatisme haiwan. Frasa berikut, sebelum Cartesian yang terkenal "Cogito" dapat memberi idea: "Saya tahu bahawa saya tahu sesuatu, dan siapa yang tahu ada: maka saya ada".

2. Oliva Sabuco de Nantes

Kerja Oliva "Falsafah baru sifat manusia"(1587) dikaitkan dengan bapanya, Miguel, yang buta, yang memberi gambaran tentang yang luar biasa bahawa seorang wanita menandatangani kerja saintifik.

Ia ditulis dalam bentuk kolokium antara tiga gembala dan boleh dianggap sebagai risalah pada nafsu dan hubungan mereka dengan kehidupan fisiologi. Menetapkan interaksi psiko-gejala atau psiko-fizikal sebagai penjelasan semua jenis tingkah laku manusia. Ia juga mempertahankan keberkesanan terapi lisan dengan terapi organik lain.

3. Juan Huarte de San Juan (1529-1585)

Penaung psikologi di negara kita, dia adalah salah seorang penulis Sepanyol yang telah mencapai unjuran universal yang lebih besar untuk karyanya "Peperiksaan Ingenio untuk Sains", Diterbitkan pada tahun 1575. Kerja Huarte diterjemahkan ke dalam bahasa Latin, Inggeris, Perancis, Itali dan Belanda, yang diterbitkan semula dalam beberapa bahasa ini.

Sebahagian daripada doktrin bahawa semua jiwa adalah sama, menjadi perangai otak penyebab kemahiran yang berbeza manusia, menurut dominasi di dalamnya kualiti utama (haba, kelembapan dan kekeringan). Kekeringan nikmat kebijaksanaan atau kecerdasan, kelembapan, ingatan, dan memanaskan imajinatif.

Huarte layak sebagai "ahli falsafah semulajadi" dan oleh itu dia ingin mencari sebab -sebab tertentu dari apa -apa kesan. Malah mengiktiraf bahawa Tuhan adalah punca utama, dia berminat dengan sebab semula jadi, dan mengelakkan penjelasan ghaib. Kepada saintis, ia akan terpaksa menemui hubungan penyebab antara perkara "Kerana ada punca yang diperintahkan dan nyata di mana kesan ini dapat dilahirkan".

Huarte adalah pemikir empiris. Oleh itu, pakai kedudukannya Aristotelian -tomist Dengan mempertahankan idea bahawa jika jiwa adalah sama, perbezaan individu muncul kerana perbezaan antara badan. Oleh itu perkara yang dibentuk dalam prinsip pembezaan. Huarte menolak kewujudan jiwa sebelumnya yang mampu mengetahui idea -idea. Walau bagaimanapun, ia mengakui bahawa jiwa - baik dalam aspek rasionalnya seperti yang sensitif dan vegetatif - bijak, tanpa diajar dari sesiapa sahaja. Ia mewujudkan instrumen mediasi di otak mengenai kebolehan jiwa, yang mempengaruhi semua jenis kemahiran.

Dia adalah pencipta psikologi evolusi pertama dengan mengakui bahawa perangai zaman kanak -kanak lebih mudah untuk jiwa sensitif dan vegetatif daripada rasional, sedikit demi sedikit, untuk memperoleh perangai yang lebih mudah dibayangkan, memahami dan ingat. Pada masa yang lama, pemahaman mendominasi kerana mereka mempunyai banyak kekeringan dan kelembapan yang sedikit, yang kekurangannya menyebabkan ingatan kecil mereka, sementara orang muda akan berlaku sebaliknya, jadi zaman kanak -kanak akan lebih sesuai untuk pembelajaran bahasa, suatu kegiatan yang menurut Huarte bergantung pada ingatan.

Huarte juga boleh dianggap sebagai perintis Eugenics, Oleh kerana perangai bergantung kepada benih ibu bapa dan, seterusnya, rejim kehidupan.

Pengertian perangai kembali kepada pemikir Yunani. Hippocrates, Pada abad ke -5.c., Terangkan kesihatan sebagai keseimbangan empat mood: darah, hempedu hitam, hempedu kuning dan kahak. Sekiranya haba dan kelembapan mendominasi (udara) adalah perangai darah. Jika sejuk dan kekeringan (bumi), tipikal kahak, kahak; Jika haba dan kekeringan (api), tipikal empedu kuning, perangai akan menjadi choleric, dan jika sejuk dan kelembapan hempedu hitam (air) mendominasi perangai akan melankolik. (Lihat Jadual 1).

Huarte menggabungkan Teori Mood Hippocrates Dengan kuasa "jiwa rasional" yang Aristotle ditubuhkan: ingatan, imaginatif dan pemahaman.

Memori menerima secara pasif dan mengekalkan data. Untuk otak menjadi alat yang baik dari fakulti ini, kelembapan. Imajinatif, menurut tanggapan Aristotelian, adalah yang menulis dalam ingatan angka -angka perkara, dan yang bertanggungjawab memperkenalkan mereka dan memulihkannya dari ingatan. Agar otak menjadi instrumen yang baik dari fakulti ini, haba mesti mendominasi di dalamnya: "Haba menimbulkan angka dan menjadikan bullir, di mana segala -galanya dapat dilihat di dalamnya ditemui".

Memahami Memerlukan Otak Menjadi Kering Dan Terdiri Daripada Bahagian Sangat Halus Dan Sulit. Mereka adalah tugas memahami, membezakan dan memilih.

Ketiga -tiga kuasa ini dikecualikan bersama: dengan ingatan dan dominasi kelembapan, pemahaman hilang, yang memerlukan kekeringan dan haba, dan sebaliknya. Orang yang mempunyai imaginasi yang hebat mungkin tidak mempunyai banyak pemahaman kerana panas yang tepat "menggunakan otak yang paling halus, dan meninggalkannya keras dan kering".

Huarte membantah pendapat Cicero bahawa semua seni dapat dicapai dengan kajian, kerana ia berdasarkan prinsip yang dapat dipelajari. Untuk Huarte Terdapat tiga jenis kebijaksanaan: yang cerdas, yang mengasyikkan dan imaginatif. Sebaliknya, setiap perdagangan memerlukan jenis kebijaksanaan tertentu.

Seorang pendakwah memerlukan pemahaman untuk mencapai kebenaran, ingatan untuk memetik frasa dari orang lain dan imaginatif yang baik untuk mengetahui cara mengajar dengan kefasihan dan menarik perhatian, jadi pendakwah yang baik harus memiliki pemahaman yang besar dan banyak imaginatif. Walau bagaimanapun, sebagai imaginasi yang hebat untuk membanggakan, keramaian dan nafsu, mengesyorkan bahawa pendakwah tidak akan menjadi imaginatif yang berlebihan, kerana ia dapat menanggung kejahatan dan menyeretnya ke setia.

Seorang peguam atau hakim yang baik akan memerlukan ingatan yang hebat untuk mempelajari banyak undang -undang dan pemahaman yang baik untuk membezakan, menyimpulkan, alasan dan memilih. Walaupun selalu lebih baik bahawa seorang peguam mempunyai banyak pemahaman dan memori sedikit sebaliknya.

Perubatan juga memerlukan pemahaman dan ingatan yang baik, walaupun memerlukan imajinatif untuk mata klinikal, ramalan perubatan, untuk memukul sebab dan remedi untuk setiap pesakit.

Perdagangan ketenteraan memerlukan beberapa kebencian untuk apa yang diperlukan jenis imaginatif khas yang memberikan keupayaan untuk meneka "penipuan yang datang di bawah penutup". Pada pendapatnya, permainan catur adalah salah satu yang paling membangun imaginatif.

Perdagangan Raja, akhirnya, akan menemui perangai idealnya dalam "Lelaki marah"Maksudnya, dengan perangai yang dikompensasi atau seimbang. Yang disertai dengan rambut yang berwarna dengan usia, dan rahmat, Donaire dan angka yang baik. Tanda -tanda lain dari perangai ini adalah kebajikan dan adat yang baik.

Sekiranya sejuk dan kelembapan mendominasi dalam badan, seorang wanita akan menjadi. Dalam hidupnya, dia akan kurang menyatakan sifat -sifat yang dimiliki oleh jiwa. Sekiranya haba dan kekeringan mendominasi, sebaliknya seorang lelaki akan dilahirkan, kualitinya akan menjadi kemahiran dan kepintaran. Dari variasi perangai badan memperoleh kekecewaan yang lebih besar atau lebih rendah pada wanita dan kepintaran dan kemahiran yang lebih besar atau lebih rendah pada lelaki.

Huarte mengumpulkan dari Aristotle idea bahawa keinginan, imaginasi dan pergerakan semasa Akta Carnal menyumbang kepada anak -anak yang baik. Menurut doktrin ini, ibu bapa yang bijak biasanya mempunyai anak -anak bodoh, kerana mereka canggung untuk perbuatan seksual, sementara bodoh dan naluri, lebih mahir, dapat menghasilkan anak -anak yang bijak.

Huarte dianggap sebagai perintis dalam bidang yang berbeza: untuk Menéndez Pelayo Dia adalah bapa Phrenology; Nenek moyang pendekatan Psikologi pembezaan dan orientasi dan pemilihan profesional. Dia juga seorang perintis, seperti yang kita katakan, mengenai eugenik dan psikologi zaman.