Berfikir dengan kognisi yang terkandung badan

Dari "Saya fikir, maka saya wujud" oleh René Descartes telah banyak hujan, namun cara dia memahami manusia seolah -olah telah berpaut kepada sejarah pemikiran.

Pendekatan badan - fikiran Descartes itu membantu projek ke arah usia sebab telah mewujudkan tradisi dualistik yang sangat subur di mana kedua -dua psikologi dan neurosains telah mengambil bahagian. Hari ini masih biasa untuk mewujudkan perbezaan antara otak dan badan, sekurang -kurangnya ketika menjelaskan kognisi dan sifat pemikiran manusia.

Kognisi atau berfikir yang terkandung dengan badan

Oleh itu, dalam beberapa garis penyelidikan kita cuba melihat di dalam tengkorak untuk penyebab utama tingkah laku manusia yang menarik untuk Komponen saraf lebih kecil dan lebih kecil dalam perkembangan tak terhingga yang biasanya dipanggil Pengurangan.

Walau bagaimanapun, konsepsi pemikiran otak ini telah keluar dari saingan. Idea Kognisi terkandung, yang boleh diterjemahkan sebagai "kognisi dalam badan" atau "berfikir dengan badan", meletakkan penekanan pada coexistiencia antara kognisi dan fungsi badan, dua elemen yang mencairkan dan hubungannya jauh melebihi skim penerima mudah - kandungan - kandungan.

Memecahkan halangan

Walaupun model dualistik akan menganjurkan untuk Pemisahan fungsi Di antara eksekutif pusat yang bertanggungjawab terhadap kognisi dan terletak di otak, dan cara input dan keluar data yang disediakan oleh badan, hipotesis timbul kognisi yang terkandung menekankan watak dialektik dan dinamik yang ditubuhkan di antara banyak komponen badan (termasuk otak di sini) ketika mengingati, menilai, membuat keputusan, penalaran, dll. Dari arus ini, sedikit praktikal membezakan antara badan yang menghantar dan menerima maklumat ke otak dan merupakan ejen pasif ditunjukkan sementara otak memproses data dan otak yang merupakan ejen pasif sementara pesanan mereka meluas melalui seluruh badan dan mengambil tampalan keadaan ketika tahap ini telah berlalu.

Semasa kognisi terkandung (berfikir dengan badan) mempunyai eksperimen yang memihak. Dalam kajian Universiti Yale, sebagai contoh, ia ditunjukkan Sejauh manakah penerapan kriteria tidak rasional yang dikaitkan dengan persepsi deria yang paling utama dapat mempengaruhi pengkategorian yang paling abstrak. Eksperimen mula meminta subjek eksperimen untuk pergi ke makmal yang terletak di tingkat keempat. Di dalam lif, seorang penyelidik meminta setiap orang yang mengambil bahagian dalam kajian bahawa mereka memegang secawan kopi semasa dia menunjuk nama mereka.

Dalam beberapa kes, kopi panas; Pada yang lain, ia mengandungi ais. Sekali di makmal, setiap peserta diminta untuk membuat penerangan tentang watak orang yang tidak dikenali. Orang -orang yang memegang cawan panas cenderung untuk bercakap tentang orang yang tidak dikenali sebagai seseorang yang rapat, mesra dan keyakinan yang lebih besar berbanding dengan penerangan kumpulan "kopi sejuk" yang deskripsinya menunjuk kepada ciri -ciri yang bertentangan.

Terdapat sampel lain mengenai bagaimana peruntukan fizikal yang secara teorinya hanya membimbangkan Penerima badan di tahap yang paling utama mempengaruhi proses kognitif yang paling abstrak, Bahawa menurut konsep dualistik mereka dimonopoli oleh ejen yang terletak di korteks serebrum. Mark Yates sedang mengkaji bagaimana tindakan mudah memindahkan mata mencipta corak tindak balas dalam penjanaan rawak nombor: pergerakan mata ke kanan dikaitkan untuk membayangkan nombor yang lebih besar, dan sebaliknya). Kurang baru -baru ini, sebagai contoh, kami mengira penyelidikan Gordon H. Bower mengenai hubungan antara emosi dan ingatan.

Di luar bidang saintifik, kita dapat bercakap tentang bagaimana pengetahuan popular menghubungkan tabiat hidup tertentu dan sikap badan dengan gaya kognitif tertentu. Kita juga boleh mengakui bahawa idea pembentukan satu atau kategori pemikiran abstrak yang lain dari kesan sensitif mengingatkan David Hume.

MATRIOSKAS Dolls

Perspektif dualistik adalah baik apabila dipikirkan, kerana ia membezakan antara agen dengan tugas yang sangat ditentukan yang bekerjasama untuk mendapatkan hasil. Walau bagaimanapun, apa -apa sampel yang pembolehubah yang mana badan harus menjadi bumper bukan sahaja mempengaruhi kognisi, tetapi memodulasinya, ia berpotensi bidaah untuk konsepsi manusia ini.

Bukan sahaja kerana ia menunjukkan sejauh mana kedua -dua pihak berkaitan, tetapi kerana, sebenarnya, ia memaksa kita untuk memikirkan semula sejauh mana ia berjaya untuk terus mempercayai perbezaan antara unit persepsi dan rasional. Sebarang penjelasan tentang tingkah laku manusia yang perlu merayu kepada otak yang memberi pesanan secara unilateral adalah menarik bola dari isu asas: Yang memberi arahan kepada otak? Yang menonton penjaga?