Apa itu populisme?

Konsep "PopulismeKata sifat "atau" populis ") telah memasuki adegan politik semasa dengan cepat dan hampir dipaksa. Kata ini, walaupun ia sering digunakan oleh ahli politik, media atau bahkan warga kaki, nampaknya tidak mempunyai definisi persetujuan dan, oleh itu, penggunaannya dapat menyebabkan kekeliruan. 

Perumusan dan penggunaan kata -kata dengan beberapa makna adalah masalah kepentingan psikologi budaya dan politik, dan itulah sebabnya kami mencadangkan untuk menyiasat dalam usus konsep ini yang samar -samar yang telah digunakan (tidak selalu betul) kedua -duanya untuk menetapkan pergerakan xenophobic dan "kebangsaan depan" Marine Le Pen atau permainan Podemos yang diarahkan oleh Pablo Iglesias.

Apa itu "populisme"?

"Populisme", difahami sebagai amalan politik, berasal dari perkataan Latin Populus Itu, seperti yang mudah ditolak, ini bermakna bandar. Menariknya, "Demokrasi", yang dibentuk oleh akar Yunani Dêmos juga bermaksud orang. Menurut ahli sosiologi Gérard Mauger [1], konsep orang yang merujuk kepada "demokrasi" Ia adalah badan sivik di seluruh negara bangsa. Sebaliknya, orang yang merujuk kepada "populisme" boleh ditafsirkan dalam dua cara yang berbeza, berdasarkan kedua -dua konsep mengenai perwakilan mental yang berbeza dari realiti. Yang pertama, versi yang sepadan dengan prisma politik konservatif, merujuk kepada etnos sebelum Populus, di mana nuansa utamanya terletak pada logik Darwinisme Sosial. Oleh itu, logik xenophobic dan eksklusif, seolah -olah budaya adalah sesuatu yang tertutup, membatalkan dan sedikit sebanyak abadi; Di samping itu, ia bertujuan untuk mengkriminalkan kelas politik yang diselesaikan dengan kuasa.

Sebaliknya, Versi kedua, Lebih mudah digunakan oleh sektor politik kiri, ia tidak ditetapkan dalam Darwinisme sosial, tetapi menganggap rakyat secara keseluruhan, tanpa perbezaan kecuali mereka yang terlibat dalam bahagian kelas. Iaitu, menurut konsep ini Rakyat adalah badan hidup di mana budaya berkembang, persimpangan singulariti yang mustahil untuk ditutup dengan satu rangka kerja penjelasan. Secara politik, orang-orang yang ditahan oleh elit yang sangat sesuai yang cuba menyesuaikan orang-orang mengikut kepentingan mereka.

Populisme dan Podemos (Pablo Iglesias)

Kepada kedua -dua konseptualisasi terakhir yang dicadangkan oleh ahli sosiologi Perancis, ia dapat ditambahkan seseorang yang penggunaannya mendominasi akhir -akhir ini dalam ucapan parti politik tertentu di kerajaan Sepanyol. Ciri -ciri ini boleh ditambah dalam dua cadangan ahli sosiologi. "Populisme", kebanyakannya digunakan untuk menetapkan Podem Pembentukan Politik. Kata nama itu nampaknya memanggil Amalan politik yang terdiri daripada hujah -hujah palsu yang tujuannya bertujuan untuk menangkap pengundi secara umum (rakyat) dan, akhirnya, kuasa. Definisi ini lebih dekat dengan demagogi, tetapi persamaan dengan "populisme" dan kemudahan pencampuran satu dengan yang lain kelihatan seperti penglihatan.

Sebaliknya, Ernesto Laclau, ahli politik dan ahli falsafah Argentina, mencadangkan definisi yang menyatukan pembahagian antara kedua -dua visi yang disebutkan di atas:

"Populisme bukan istilah pejoratif. Tetapi sebaliknya tanggapan neutral. Populisme adalah cara untuk membina politik. Mainkan pangkalan terhadap sidang kemuncak itu, orang -orang terhadap golongan elit, orang ramai yang digerakkan terhadap set institusi rasmi ".

Perbezaan antara populisme dan demagogi

Memahami "populisme" sebagai amalan politik yang memimpin tafsiran masalah terhadap orang-orang di atas, iaitu, terhadap elit politik-ekonomi, ia tidak dapat dikemukakan untuk menentukan wacana politik sebagai yang salah (amalan lanjutan dalam hujah anti-kuasa). Malah, jika kita mengambil definisi ini, "populisme" sebagai amalan politik yang salah, kita boleh memanggil sebahagian besar parti politik peminat Sepanyol sebagai populis, hanya kerana mereka tertakluk kepada logik pemilihan dalam demokrasi wakil. 

Sebaliknya, "Populisme", sebagai amalan politik yang bertujuan untuk panggilan rakyat terhadap elit mereka, menyumbang kepada campur tangan politik warganegara yang (atau sepatutnya), pada mulanya, yang bertanggungjawab secara langsung untuk demokrasi. Kes -kes rasuah, dasar konfrontasi budaya, pemotongan sektor awam ... tidak lagi meninggalkan ruang untuk memikirkan perwakilan lain realiti di luar rasuah sistem politik semasa dan mereka yang mengekalkannya.

Gred:

[1] Gérard Mauger adalah ahli sosiologi Perancis, pengarah penyelidikan di Pusat Penyelidikan Saintifik Kebangsaan (CNRS) di Perancis dan Timbalan Pengarah Pusat Sosiologi Eropah (CSE).