Biografi Guillermo de Ockham dari ahli falsafah dan ahli teologi Inggeris ini

Falsafah semasa Zaman Pertengahan menimbulkan beberapa pengarang yang luar biasa dalam pendekatan mereka.

Salah satu yang paling menonjol adalah penulis yang akan datang. Mari kita lihat Biografi Guillermo de Ockham Dalam format ringkasan.

• Artikel yang berkaitan: "8 Cabang Falsafah (dan Pemikir Utama)"

Biografi ringkas Guillermo de Ockham

Guillermo de Ockham dilahirkan sekitar tahun 1985 (terdapat percanggahan mengenai tarikh yang tepat) di bandar Inggeris Ockham, Dengan mana dia menerima sebutannya. Ini adalah sebuah bandar kecil di tenggara England. Dia menerima pendidikannya di London House of Grayfriars, sebuah biara milik Perintah Orang Fransisit.

Seterusnya, Beliau menghadiri University of Oxford untuk melatih sebagai ahli teologi. Beliau belajar di institusi ini antara tahun 1309 dan 1321. Pada masa itu, ketika melengkapkan latihan dalam bidang pengajian, ia digunakan untuk mendapatkan gelaran seorang guru bupati, di mana kelas dapat diajar dalam disiplin itu, dianggap sebagai pakar dalam bidang.

Walau bagaimanapun, Guillermo de Ockham tidak mencapai akreditasi tersebut. Sebaliknya, diberikan bahawa pemula yang dihormati, julat kecil, yang memberinya pilihan untuk menjalankan pengajaran, tetapi mengekalkan status pelajar. Walau apa pun, kemudian dia akan menjadi profesor di Universiti Paris.

Tepat di pentasnya sebagai guru di institusi itu, dia dapat melatih pelajar lain yang akan menjadi pemikir yang hebat, seperti dia, seperti halnya Jean Buridan, seorang ahli falsafah pemotongan skolastik yang pada masa akan datang akan mengekalkan percanggahan berkenaan dengan Pendekatan karya Guillermo de Ockham.

Kontroversi dengan gereja

Sepanjang Zaman Pertengahan, satu siri karya teologi Kristian telah diwujudkan bahawa Gereja dianggap sebagai asas. Salah seorang daripada mereka ialah ayat Peter Lombard, dari 1150. Adalah biasa bagi ahli teologi dan pemikir untuk membuat refleksi dari kerja -kerja seperti ini. Guillermo de Ockham melakukan perkara yang sama, tetapi ideanya tidak disukai oleh penulis lain, dan tidak dari pihak berkuasa gereja.

Begitu juga, bahawa komen yang dia tulis mengenai ayat -ayat Lombard, menganggap pertemuan uskup dalam synod yang membawa kepada panggilan untuk mengadakan pertemuan dengan Guillermo de Ockham di kota Perancis Aviñón, pada tahun 1324. Setelah mengkaji kes dalam kes itu, mahkamah semacam ini menyimpulkan bahawa idea mereka berpindah dari postulat gereja. Ada yang menyifatkannya sebagai bidaah.

Akibat penghakiman mahkamah kepausan ini adalah pengasingan selama empat tahun di bandar ini, sementara gereja semakin mendalam dalam penyiasatan tulisannya. Fakta ini telah menghasilkan percanggahan di beberapa ahli sejarah, kerana menurut sumber lain, Guillermo de Ockham pergi ke Aviñón untuk mengajar kelas falsafah di pusat Franciscan.

Mengenai versi ini, beberapa penulis mengesahkan bahawa niat tindakan ini adalah untuk mengatasi pengaruh akademik yang mengajar karya Tomás de Aquino. Sebenarnya beberapa pengikutnya adalah mereka yang telah membuat tuduhan bidaah mengenai Guillermo.

Versi kedua fakta ini didasarkan pada hakikat bahawa, menurut sumber lain, Mahkamah Papal memetik Guillermo de Ockham, bukan pada tahun 1324 tetapi pada tahun 1327, dan tidak ada hukuman dalam hal ini, apalagi tahanan rumah beberapa beberapa tahun.

Fakta lain yang menghasilkan pergeseran yang hebat antara pengarang ini dan pemimpin gereja adalah pekerjaan yang dia lakukan mengikuti permintaan dari Miguel de Cesena, Presiden Franciscan. Dia meminta Guillermo de Ockham untuk mengkaji isu kemiskinan apostolik, satu isu yang telah menghasilkan perdebatan yang hebat antara Franciscans sendiri dan Paus, sebagai tambahan kepada perintah lain seperti Dominikan.

Orang -orang Fransiskan mendakwa bahawa, seperti para rasul dan Yesus sendiri berkhotbah dalam kemiskinan, wakil -wakil gereja harus melakukan perkara yang sama. Inilah yang disebut Perintah ini Peraturan San Francisco, yang tidak meluluskan peraturan lain atau Paus sendiri, yang menghasilkan konflik antara kedua -dua pihak.

Kesimpulan Guillermo dalam hal ini bukan sahaja menyokong perintahnya sendiri, tetapi juga menambah bahawa Paus Yohanes XXII jatuh ke dalam bidaah, yang bermaksud jumlah rehat antara kedua -dua angka tersebut.

Aviñón dan panggung di pisa

Geseran yang Guillermo de Ockham telah membintangi Gereja yang menyebabkannya, pada tahun 1328, dia memutuskan untuk meninggalkan bandar Perancis Aviñón, menuju ke rantau Pisa, di Itali, di dalam syarikat Fransiskan, di antaranya adalah Miguel de Cesena sendiri.

Walaupun keadaan yang halus di mana mereka berada, sebagai musuh tidak kurang dari Paus Rom dan sfera tertinggi Gereja, Friars ini Mereka mendapati perlindungan di Luis IV dari Bavaria, Raja Itali dan Kaisar Harce Empire. Ini membenarkan Guillermo de Ockham untuk hidup dengan aman, tanpa penderitaan, semasa peringkat terakhirnya.

Selama bertahun -tahun, beliau menghabiskan waktunya dalam penciptaan karya baru mengenai teologi, falsafah, tetapi juga politik dan undang -undang. Selepas kematian rakan kongsi dan rakannya, Miguel de Cesena, menganggap kepimpinan kumpulan Fransisinya, yang telah menjadi penentang selepas konflik dengan Paus John XXII.

Guillermo de Ockham akan menghabiskan tahun -tahun terakhirnya di sebuah biara jemaahnya yang terletak di bandar Munich Jerman. Dipercayai bahawa kematiannya berlaku akibat penyakit wabak hitam. Terdapat perbezaan mengenai tarikh kematiannya, kerana beberapa sumber meletakkannya pada tahun 1347 dan yang lain pada tahun 1349.

Walaupun dia melarikan diri dari Aviñón antara lain akibatnya, Gereja itu mengimbangi dia satu dekad selepas kematiannya, Kerana Pope John XXII sudah mati dan memegang jawatan yang tidak bersalah VI (ada beberapa paus di antara mereka).

• Anda mungkin berminat: "Ockham Razor: Apa itu dan Bagaimana Digunakan dalam Penyelidikan Saintifik"

Ockham Razor

Guillermo de ockham dianggap sebagai Salah satu pemikir yang paling berpengaruh dalam tempoh abad pertengahan, dan eksponen maksimum nominal, Pergerakan falsafah sejak zaman ini. Asas nominalisme adalah bahawa tidak ada unsur sejagat, tetapi semuanya khusus. Oleh itu, kadang -kadang ia juga dikenali sebagai spesifik.

Mengenai karya Guillermo de Ockham, mungkin konsep yang paling penting yang dikembangkannya dan yang mana dia dikenali secara universal, adalah pisau cukur Ockham. Pembinaan ini juga kadang -kadang dipanggil prinsip parsimony atau ekonomi.

Razor Ockham merujuk kepada fakta bahawa, ketika datang untuk mengetahui alasan untuk apa -apa isu, sifatnya, dan alternatif yang berbeza dinilai yang sama dengan istilah yang sama, yang paling mudah dari mereka akan lebih cenderung menjadi betul satu. Dalam kata lain, Penjelasan paling mudah juga adalah yang paling mungkin.

Jelas sekali, pendekatan ini tidak dapat dinafikan dan tidak menyiratkan pemantauan kaedah saintifik yang dipanggil. Walau bagaimanapun, kesederhanaan dan makna yang dicadangkan oleh Guillermo de Ockham menyebabkannya cepat menjadi peraturan umum ketika mengkaji isu -isu yang berlainan dan berusaha mencari penjelasan kepada masing -masing.

Salah satu masalah yang timbul ketika mempelajari pisau cukur Ockham, adalah tidak selalu mudah untuk membezakan antara tahap kesederhanaan yang berlainan antara alternatif yang dipertimbangkan, dan oleh itu mungkin tidak begitu mudah untuk memilih pilihan yang mewakili kurang kerumitan , kerana tidak ada perbezaan dengan teori calon lain atau lain.

Begitu juga, Guillermo de Ockham menjelaskan bahawa apabila sistem pisau cukur Ockham digunakan dan ia adalah mengenai memilih alternatif yang paling mudah, orang mesti tahu bahawa ini adalah yang paling mungkin betul, tetapi itu tidak bermakna itu pasti. Oleh itu, Ini akan menjadi isu probabilistik, tetapi tidak cukai.

Prinsip Razor Ockham telah mencapai hari -hari kita dan sering digunakan dalam satu siri kawasan, mengetahui bahawa ia tidak sepatutnya memberikan jawapan yang betul, tetapi dalam peratusan yang tinggi.