Imre Lakatos Biografi ahli falsafah Hungary ini

Imre Lakatos adalah ahli falsafah dan ahli matematik yang terkenal dengan falsafah matematik dan sainsnya. Dia bekerja sebagai penyelidik dan akademik sepanjang hidupnya, bermula di Hungary asalnya, melawat Kesatuan Soviet dan datang untuk tinggal di United Kingdom

Kehidupannya adalah orang yang menyaksikan kebangkitan Nazisme sebagai keluarganya asal Yahudi, yang mempunyai mereka untuk mengelakkan penindasan berdarah Nazi dan, kemudian, kerajaan Komunis Hungary. Mari lihat sejarahnya melalui Biografi Imre Lakatos.

• Artikel yang berkaitan: "8 Cabang Falsafah (dan Pemikir Utama)"

Biografi ringkas Imre Lakatos

Imre Lakatos adalah pemikir Hungary pada abad yang lalu, yang terkenal dengan falsafah matematik dan falsafah sainsnya. Menyumbang kepada disiplin ini terutamanya dengan tesis mereka mengenai kejatuhan matematik, mendedahkan metodologi mereka mengenai ujian dan penolakan Bersama dengan konsep program penyelidikan dalam metodologi mengenai penyelidikan, penjelasan dan penolakan teori saintifik.

Sebagai watak yang dilahirkan pada awal abad ke -20, beliau menyaksikan perubahan politik yang besar di Hungary asalnya, selain melihat bagaimana panorama Eropah telah berleluasa pada separuh pertama abad itu, terutama bagi masyarakat Yahudi yang mana ia menjadi sebahagian. Ia diselamatkan sedikit dari Nazisme, tetapi walaupun pengikut tesis komunis, ia tidak akan diselamatkan dari penindasan rejim komunis pada tahun 1950 -an, memaksa dia untuk mengembangkan aktiviti intelektualnya di luar negara.

Tahun -tahun awal

Imre Lakatos dilahirkan sebagai Imre (Avrum) Lipschitz pada 9 November 1922 di Debrecen, Hungary, dalam keluarga Yahudi asal -usul kuno. Menjadi seorang remaja, dia menyaksikan kebangkitan Nazisme di Eropah Tengah. Malangnya, ibunya dan neneknya terbunuh di kem tahanan Auschwitz.

Nah, Perang Dunia II, IMRE Dia secara aktif mengambil bahagian dalam rintangan anti -zi, ini adalah momen di mana dia akan mengamalkan nama yang kita kenal dia hari ini: Imre Lakatos. "Lakatos", yang makna dalam Hungary adalah "tukang kunci", mengadopsi itu untuk menghormati Géza Lakatos, seorang jeneral Hungary yang berjaya menggulingkan kerajaan pronazi.

Walaupun masa -masa ini memberontak dan bersemangat, ini tidak menghalang Lakatos. Pada masa ini Dia mula mempunyai hubungan pertamanya dengan falsafah apa yang saintifik dan bagaimana matematik dapat dianggap sebagai objek falsafah, kedua -duanya memahami kebolehpercayaannya dan kepalsuannya. Beberapa tahun kemudian, pada tahun 1948 dia akan mempertahankan tesis kedoktorannya di institusi yang sama.

Pada masa Nazisme melakukan kebodohan yang paling berdarahnya, setiap ideologi yang bertentangan dengannya seolah -olah menjadi keselamatan. Tentunya sebab ini Lakatos melihat dalam komunisme ideologi yang penuh dengan kebaikan, memuji ketibaannya pada tahun 1947. Dia menjadi sebahagian daripada rejim baru, bekerja sebagai pegawai kanan Kementerian Pendidikan Hungary.

Di Komunis Hungary

Dengan berakhirnya Perang Dunia II, apa yang kelihatan seperti era kedamaian dan kebangkitan budaya datang. Hungary dipenuhi dengan idea -idea baru, termasuk ahli falsafah Marxis Györy Luckács yang menentukan seminar pribadinya pada hari Jumaat, seminar yang dihadiri oleh Lakatos. Nampaknya Lakatos akan menikmati lebih banyak masa yang lebih aman daripada masa mudanya.

Namun, tidak lama lagi semua nasib baik akan pudar. Setelah belajar falsafah di Universiti Negeri Moscow pada tahun 1949 di bawah arahan Sofya Yanovskaya akan menerima kejutan yang tidak menyenangkan. Kembali ke tanah airnya, dia melihat bahawa kawan -kawannya diusir dari Parti Komunis dan Kerajaan Hungary. Hungary menjadi keadaan satelit USSR, dan setiap orang yang bertentangan dengan komunisme rasmi dianggap sebagai "revisionis", dan dengan itu dianggap Imre Lakatos, dipenjarakan antara tahun 1950 dan 1953.

Setelah memenuhi hukumannya, dia mengabdikan diri sepenuhnya kepada aktiviti akademik, terutama memberi tumpuan kepada penyelidikan matematik. Dia juga akan membuat beberapa terjemahan ke Hungary, seperti buku rakan senegaranya György Polya "Bagaimana menyelesaikannya", yang asalnya ditulis dalam bahasa Inggeris. Dia cuba maju secara akademik dalam apa yang ditinggalkan rejim, walaupun tekanan kerajaan.

Walaupun Lakatos memanggil dirinya komunis pendapat politiknya berubah dengan ketara, terutama kerana kemasukannya ke penjara tidak adil. Ini mendorongnya untuk dikaitkan dengan kumpulan pelajar kritikal dengan keadaan Hungary sebagai negara satelit, yang menjadi kenyataan dalam pemberontakan popular Hungary pada bulan Oktober 1956. Bulan berikutnya USSR menyerang Hungary untuk mencekik pemberontakan, sebab itu Lakatos memutuskan untuk meninggalkan negara ini Perjalanan pertama ke Vienna dan kemudian ke England.

Kehidupan di England dan tahun -tahun terakhir

Semasa tiba di England melarikan diri dari rejim komunis, latar belakangnya sebagai penyokong ideologi itu menghalangnya daripada menasionalisasi kewarganegaraan British dan British ditolak dua kali, itulah sebabnya dia tetap sebagai apátrida sehingga tarikh kematiannya. Walaupun halangan ini, dia mempunyai kehidupan akademik yang cukup relevan di negara tuan rumahnya, sebagai tempat di mana dia tidak hanya akan mengembangkan banyak falsafahnya tetapi juga tahu pemikir yang hebat pada masa ini.

Beliau dilantik sebagai profesor di London School of Economics pada tahun 1960, di mana beliau membangunkan falsafah pengajaran matematik dan falsafah sainsnya. Di Jabatan Falsafah Institusi ini, mereka bekerja dengan ahli falsafah seperti Karl Popper, Joseph Agassi dan John Watkins, dengan siapa dia dapat membincangkan pandangannya dan memahami falsafahnya yang pertama. Setahun kemudian, dia melakukan falsafah dalam falsafah di University of Cambridge.

Di bawah gelaran "Kritikan dan Pertumbuhan Pengetahuan" yang diedit, bersama dengan Alan Musgrave, tema -tema yang dibincangkan dalam Colloquium Antarabangsa mengenai Falsafah Sains, yang dijalankan di London pada tahun 1965. Kerja ini diterbitkan pada tahun 1970 menempatkan pendapat ahli epistemologi penting mengenai "struktur revolusi saintifik" oleh Thomas Kuhn. Setahun kemudian Dia akan dilantik sebagai editor majalah "Jurnal British untuk Falsafah Sains".

Lakatos terus mengajar di London School of Economics sehingga kematiannya, disebabkan oleh strok pada 2 Februari 1974. Institusi yang sama ini telah memberikan Anugerah Lakatos dalam ingatannya. Pada tahun 1976, "Bukti dan Penolakan" akan diterbitkan, karya anugerah Imre Lakatos yang mengumpulkan falsafah matematik dan sainsnya berdasarkan kerja dan persidangan yang dilakukannya dalam kehidupan, terutama kerja kedoktorannya di tanah Inggeris.

• Anda mungkin berminat: "teori empiris David Hume"

Ujian dan Penolakan

Falsafah Matematik Lakatos Dia mengambil dialektik Hegel dan Marx, sebagai tambahan kepada teori pengetahuan Popper dan karya ahli matematik Györy Polya. Imre Lakatos mendedahkan falsafahnya yang ingin tahu, menggunakan dialog fiksyen dalam jenis matematik di mana pelajar melakukan beberapa percubaan untuk menguji formula Euler topologi algebra.

Dialog ini cuba mewakili semua percubaan sejarah untuk membuktikan teorem ini mengenai sifat -sifat polyhedra, percubaan yang selalu disangkal melalui counterexamples. Dengan dia Lakatos Dia cuba menjelaskan bahawa tidak ada teorem matematik tidak formal yang sempurna, Dan orang itu tidak boleh berfikir bahawa teorem harus benar semata -mata kerana ia tidak dapat mencari contoh yang lebih baik.

Oleh itu, Lakatos mencadangkan pendekatan kepada pengetahuan matematik berdasarkan idea heuristik, idea yang cuba untuk mendedahkan dalam bukunya "Bukti dan Penolakan" bahawa, walaupun ada orang yang menganggapnya sebagai idea yang tidak sepenuhnya maju, ya diiktiraf ahli falsafah telah mencadangkan beberapa peraturan asas untuk mencari bukti dan counterexamples dalam ramalan.

Imre Lakatos menganggap bahawa eksperimen mental matematik adalah cara yang sah untuk menemui ramalan dan ujian matematik dan, pada beberapa kesempatan, merujuk kepada falsafah ini sebagai "kuasi-emirismo". Dia menganggap bahawa komuniti ahli matematik telah melakukan semacam dialektik untuk menentukan ujian matematik yang sah dan yang tidak. Tidak setuju dengan idea formalistik bukti yang dapat dijumpai dalam karya Frege dan Russel, yang menentukan bukti dari segi kesahihan formal.

Program penyelidikan saintifik

Salah satu sumbangan Lakatos yang paling cemerlang kepada falsafah sains adalah percubaannya untuk menyelesaikan konflik antara pemalsuan Popper dan struktur revolusioner sains Kuhn.

Pada banyak kesempatan dinyatakan bahawa teori Popper menunjukkan bahawa saintis mesti menolak teori jika dia mendapati bukti pemalsuan dan bahawa dia mesti menggantikannya dengan hipotesis baru yang lebih halus. Terhadap, Kuhn menerangkan sains sebagai satu set pengetahuan yang terdiri daripada tempoh "sains normal", di mana saintis mengekalkan teori mereka walaupun mempunyai keabnormalan atau data yang tidak sepenuhnya berdaya maju, diselingi dengan tempoh perubahan konseptual yang mendalam.

Popper mengakui bahawa teori -teori baru tertentu dan kepantasan yang jelas dapat menjadi tidak konsisten dengan teori sebelumnya yang, walaupun tidak begitu baru -baru ini, diasaskan secara empirik. Walau bagaimanapun, Kuhn berhujah bahawa walaupun saintis yang baik boleh mengabaikan atau menolak bukti yang bertentangan dengan teori mereka, sementara Popper menganggap kontras negatif sebagai sesuatu yang perlu diambil kira untuk mengubah suai atau menjelaskan teori.

Imre Lakatos ingin mencari metodologi yang membolehkannya mengharmonikan kedua -dua pandangan itu, nampaknya bercanggah. Kaedah yang dapat memberikan gambaran rasional tentang kemajuan saintifik yang terdiri daripada rekod sejarah. Dia mengatakan bahawa apa yang boleh kita anggap sebagai "teori" sebenarnya boleh menjadi satu set teori yang berbeza dengan beberapa perbezaan tetapi berkongsi idea yang sama: teras keras.

Teori -teori yang tidak tetap dan tidak stabil Lakatos menyebutnya "program penyelidikan". Saintis yang terlibat dalam program penyelidikan akan cuba melindungi nukleus teoritis percubaan pemalsuan di sebalik tali pinggang pelindung hipotesis tambahan, sesuatu yang dianggap sebagai hipotesis ad hoc. Lakatos menganggap bahawa membangunkan tali pinggang pelindung itu tidak semestinya memudaratkan program penyelidikan.

Daripada bertanya sama ada hipotesis adalah benar atau palsu, Lakatos menganggap bahawa ia harus dianalisis jika program penyelidikan lebih baik daripada yang lain dan apa yang rasional untuk lebih suka. Sebenarnya, ia menunjukkan bahawa dalam beberapa kes program penyelidikan dapat dianggap progresif, sementara pesaing mereka dapat degeneratif. Dalam yang progresif, pertumbuhan dan sumbangan mereka terhadap fakta -fakta yang luar biasa jelas, sementara degeneratif dicirikan oleh kekurangan pertumbuhan.

Dalam karyanya, Lakatos mendakwa bahawa apa yang dia lakukan hanya mendedahkan idea Popper dan bagaimana mereka telah dibangunkan dari masa ke masa. Malah, dia membezakan antara poppers yang berbeza: Popper 0, Popper 1 dan Popper 2. Popper 0 adalah pemalsuan asas, yang hanya wujud dalam minda pengkritik dan penyokong yang tidak memahami idea -idea sebenar Popper. Idea sebenar ini difahami sebagai Popper 1, apa yang ditulis oleh Popper. Popper 2 adalah pengarang yang sama tetapi ditakrifkan semula oleh pengikutnya Lakatos (poppates).

Lakatos bertepatan dengan idea Pierre Duhem bahawa Seseorang selalu dapat melindungi kepercayaan terhadap bukti bermusuhan dengan mengalihkan kritikan kepercayaan lain. Teori pemalsuan berpendapat bahawa saintis mendedahkan teori dan bahawa, melalui pemerhatian yang tidak konsisten, teori ini mesti ditolak untuk melihat bahawa ia tidak sesuai dengan realiti atau alam semula jadi. Lakatos, sebaliknya, menganggap bahawa jika teori dicadangkan dan ia memberikan beberapa ketidakkonsistenan dengan alam semula jadi, ketidakkonsistenan ini dapat diselesaikan tanpa semestinya meninggalkan program penyelidikan atau teori.

Lakatos mengatakan bahawa program penyelidikan mengandungi peraturan metodologi, beberapa di antaranya mengarahkan aspek penyelidikan yang mesti dielakkan (heuristik negatif) dan beberapa yang mengarahkan aspek untuk diikuti (positif heuristik). Heuristik positif memperluaskan tali pinggang perlindungan di sekitar nukleus keras, sementara penolakan itu membayangkan menambah hipotesis tambahan Untuk melindungi nukleus yang sama terhadap sebarang kemungkinan penolakan.

Lakatos mengatakan bahawa tidak semua perubahan dalam hipotesis tambahan program penyelidikan boleh diterima sama. Perubahan ini harus dinilai untuk keupayaan mereka untuk menerangkan penolakan dan menghasilkan hasil novel. Sekiranya kedua -dua perkara itu dicapai, perubahan akan menjadi progresif. Sebaliknya, jika mereka tidak membawa kepada fakta baru, mereka hanya hipotesis ad hoc atau regresif.