Vakum eksistensial dan makna apa yang boleh dilakukan psikologi?

Pernahkah anda memilih antara dua atau lebih situasi dan anda tidak tahu sama ada pilihan yang anda ambil adalah betul? Pernahkah anda tertanya -tanya apa akal yang harus hidup jika kita akan mati lambat laun? Adakah anda pernah berpengalaman: penderitaan, rasa bersalah atau mendalam? Sekiranya anda telah menjawab ya sekurang -kurangnya salah satu isu ini, teruskan membaca kerana artikel ini dibuat untuk anda.

Tajuk artikel menggariskan lebih daripada hanya konsep teoritis, kerana ia mencontohkan definisi antropologi dan eksistensi: "manusia sebagai tidak dapat ditentukan dan mencari makna yang berterusan"; Walau bagaimanapun, ** adakah mungkin untuk mencari makna ini dari psikoterapi? **

• Artikel Berkaitan: "Psikologi Humanis: Sejarah, Teori dan Prinsip Asas"

Mencari makna sebagai tindakan manusia

Wanita dan lelaki sentiasa berorientasikan ke arah sesuatu yang kita sendiri tidak, sebagai contoh, disengajakan terhadap sesuatu atau seseorang; Oleh itu, ada makna sebagai ciri antropologi, maka Hakikatnya dianggap sebagai manusia adalah melampaui diri kita, Dan kemungkinan transendensi ini adalah apa yang menjadi kewujudannya.

Walau bagaimanapun, dari sudut pandang sejarah dan sosial, dianggap bahawa manusia mempunyai matlamat utama untuk menjadi bahagia, bukan? Walau bagaimanapun, ia telah ditemui bahawa Apa yang dikehendaki oleh manusia bukanlah kebahagiaan dalam dirinya sendiri, tetapi alasan untuk bahagia, Oleh kerana, sebaik sahaja motif ini dapat dijumpai, kebahagiaan dan keseronokan timbul untuk diri mereka sendiri; Kebahagiaan adalah akibat.

Oleh itu, apa yang mendorong wanita dan lelaki bukanlah kehendak keseronokan atau kuasa, tetapi kehendak yang bermaksud, dan itu adalah yang mendorong manusia untuk mengejar dan cuba mengungkap maknanya; iaitu, untuk keluar dari dirinya untuk bertemu dengan satu "yang lain", sebagai tindakan merealisasikan dan bertemu yang menyokong kebahagiaan dalam manusia.

Walau bagaimanapun, dalam biasa aspirasi ini larut dalam pencarian langsung untuk keseronokan, bukannya diberikan, sebagai akibat dari tindakan yang penting, keseronokan kemudian menjadi objektif itu sendiri, memimpin orang untuk jatuh ke dalam kitaran yang kompulsif dan membimbangkan. Kami tahu bahawa semakin dia mengambil berat tentang keseronokan, semakin dia bergerak jauh.

Kekecewaan eksistensial

Oleh itu, pada masa ini lebih jelas bahawa penduduk hidup tenggelam dalam kekecewaan eksistensi, bukan kerana terdapat lebih banyak "kosong", tetapi kerana perubahan mendadak masa memaksa kita untuk menyesuaikan diri dengan "kebaruan", yang mana banyak Masa tidak disediakan atau tidak tahu bahawa kita mesti menyesuaikan diri.

Viktor Frankl, pengasas Logotherapy, menyatakan bahawa pada masa-masa pasca-moden ini tinggal di Kekecewaan eksistensi yang semakin meningkat, yang dapat nyata melalui kebosanan, sikap tidak peduli atau putus asa, ini menjadi gejala pertama ekspresi kekosongan dan kekurangan makna. Oleh itu, beberapa punca vakum eksistensial biasanya kehilangan naluri (apa yang perlu dilakukan) dan tradisi (bagaimana untuk melakukannya).

Aspek ini penting untuk membolehkan kita mencerminkan, maka, Bertentangan dengan haiwan, manusia tidak terhad kepada naluri kita, Tetapi juga, kami kini kekurangan tradisi dan adat yang memberitahu kami bagaimana melakukan sesuatu. Oleh itu, dengan ketiadaan apa yang memberitahu kita bagaimana kita harus dan apa yang memberitahu kita bagaimana melakukan sesuatu, nampaknya di latar belakang kita tidak lagi tahu apa yang kita mahukan, itulah sebabnya kita akhirnya melakukan apa yang dilakukan atau dilakukan oleh orang lain atau melakukan apa yang lain memberitahu kita bahawa kita mesti lakukan.

Di samping itu, titik ketiga mengenai kekecewaan atau kekecewaan eksistensi harus dipertimbangkan, dan ini adalah penderitaan. Sekiranya kita berada dalam masa vakum, Adakah kehidupan kita masuk akal? Di sini dikotomi yang menarik timbul: Kehidupan masuk akal, tetapi pengertian ini tidak dapat diberikan, tetapi harus ditemui, kerana jika makna diberikan atau dicipta, rasa subjektif akan terjadi, yang tidak masuk akal.

Manusia, ketika dia tidak menunjukkan keupayaan untuk mendedahkan atau mencipta makna dalam hidupnya, melarikan diri dari sensasi perasaan syn: dia percaya bahwa itu tidak masuk akal atau itu sesuatu yang subjektif. Walau bagaimanapun, makna itu bukan sahaja boleh dijumpai, tetapi mujurlah ada kemungkinan untuk menemuinya. Tetapi bagaimana?

Baiklah, kesedaran adalah sekeping utama, kerana ini akan menjadi yang memberikan arah mencari makna. Tetapi mari kita berhati -hati, kerana ia dapat menipu manusia tentang maksudnya sendiri, kerana kita tidak akan tahu dengan kepastian mutlak jika kita benar -benar menemuinya atau tidak: Kami mengutuk ketidakpastian.

• Anda mungkin berminat: "Cara menutup kitaran penting dan tidak mati dalam percubaan?"

Apa yang boleh dilakukan psikoterapi untuk membantu masuk akal?

Seperti yang saya katakan sepanjang artikel ini, Makna tidak dapat disediakan oleh sesiapa sahaja dan ini termasuk, tentu saja, ahli psikologi, psikiatri, doktor atau psikoterapi, Oleh kerana itu adalah tugas peribadi. Walau bagaimanapun, perunding dapat diperhatikan bahawa kehidupan masuk akal dalam keadaan apa pun, kerana fakta tidak pasti adalah apa yang membolehkan kita bertindak dengan kebebasan yang tulen.

Mengenai psikologi, isu makna adalah berdasarkan fenomenologi, kerana tidak ada pelepasan penghakiman atau moral palsu dalam apa jua keadaan; Sebaliknya, ia lebih banyak memberi tumpuan kepada pengalaman dan nilai yang setiap orang menunjuk kepada keadaan yang mereka harus hidup, sejak itu Manusia mempunyai keupayaan untuk mencari makna pengalaman mereka, "makna".

Psikologi, seperti ubat, tahu bahawa perlu "memanfaatkan" falsafah, kerana menghadapi kekurangan makna dan perubahan radikal pada zaman kita, kekurangan objektif, kebosanan, kekurangan makna dan tujuan Mereka memerlukan lebih daripada tafsiran dan arahan teknikal, Dan tujuannya berubah untuk memupuk "falsafah peribadi" sebagai keupayaan untuk melihat dirinya dan membolehkan pemikiran reflektif yang menjemput perunding dari yang sama untuk mengetahui dan bebas untuk menjawab soalan -soalan yang diberikan oleh kehidupan kepadanya.

Sekarang, mengapa kehidupan masuk akal walaupun semuanya? Dari perspektif ini, kehidupan masuk akal dalam apa jua keadaan dan bahkan dengan apa -apa jenis, kerana Manusia disokong oleh dua tiang antropologi dan eksistensi, kebebasan dan tanggungjawab, yang memungkinkan untuk menangani setiap halangan kehidupan. Saya menyesal mengecewakan mereka, tetapi itu, kita adalah makhluk percuma kerana kita adalah makhluk terhad, kita terbatas, kita mengembara makhluk, dan kemungkinan besar kita harus tahu dalam kapasiti tetap untuk pilihan.

Akhirnya, ia bukan tentang memberi respons kepada setiap perunding, tetapi tentang membolehkan keupayaannya untuk bertindak balas terhadap dirinya sendiri, untuk membentuk takdirnya.

Oleh itu, ahli psikologi yang mengkhususkan diri dalam bidang perhatian ini akan menemani anda bukan sahaja sebagai saksi keupayaan anda untuk bertindak balas, tetapi juga sebagai sokongan dan sokongan yang kukuh di mana anda dapat mengekalkan diri anda semasa mengalami penderitaan sebelum pilihan, peletakan jawatan, dan Sudah tentu, memandangkan kebebasan yang, sebagai orang, anda disabitkan kesalahan; Dan terima kasih kepada iringan ini, untuk ini tinggal di bagaimana pengalaman, yang dapat diketahui dan difahami dari mana orang "dipilih dan berubah" yang membolehkan untuk mengenal pasti perspektif yang dapat mengehadkan ufuk makna, sebagai contoh, dari apa yang telah dipelajari, kepercayaan mereka, penghakiman mereka, ketakutan mereka yang paling mendalam atau kebiasaan yang telah membentuknya.

Manusia Anda boleh meletakkan diri anda pada batasan -batasan ini dan oleh itu, dari kebebasan dan keupayaan untuk bertindak balas, ia dapat membentuk takdir anda. Oleh itu, psikoterapi boleh dianggap sebagai kemungkinan makna, kerana ia menunjukkan perunding sebagai mengubah keputusasaan menjadi kemenangan (v. Frankl, 2003).

Sekiranya selepas apa yang anda baca, anda telah timbul lebih banyak atau soalan dan soalan baru, apa yang hairan: tugas telah dicapai, kerana ini adalah jemputan refleksif dan falsafah, soalan menjadi langkah pertama lawatan. Sekiranya anda menganggap bahawa situasi semasa dalam hidup anda, tanya lebih banyak soalan yang anda tidak tahu daripada dan bagaimana menjawab dan mahu.