Mekanisme abad ketujuh belas falsafah Descartes

Dia XVII Abad Ia bermula dengan a Revolusi saintifik Dan ia berakhir dengan revolusi politik di England (1688) dari mana negara liberal moden dilahirkan. Monarki Theocratic digantikan oleh Monarki Perlembagaan. Locke akan secara falsafah membenarkan revolusi, yang meletakkan alasan di atas tradisi dan iman.

Mekanisme abad ketujuh belas: Locke dan Descartes

Baroque menguasai abad ini. Cat dipenuhi dengan kegelapan, bayang -bayang, berbeza. Dalam seni bina garis tulen dan pembetulan lurus. Barok dan badan. Kehadiran kematian, dua kali ganda. Perbezaan antara realiti dan tidur. The Great Theatre of the World, The World sebagai Perwakilan (Calderón de la Barca). Genre novel disatukan (The Quijote muncul pada tahun 1605; Semasa XVII, kejayaan novel Picaresque). Dalam lukisan, Velázquez (1599-1660).

Konsep dunia menjadi saintifik, matematik dan mekanistik. Para saintis menunjukkan sifat mekanikal fenomena langit dan terestrial dan juga badan haiwan (akhir Animisme).

Revolusi saintifik dan intelektual

Revolusi saintifik bermaksud menggantikan tanah pusat alam semesta. Permulaan revolusi pada tahun 1453, dengan penerbitan revolusi orbit langit, Copernicus, yang mencadangkan bahawa matahari, dan bukan bumi, adalah pusat sistem suria. Fizik Copernicus, bagaimanapun, Aristotelian, dan sistemnya tidak mempunyai demonstrasi empirikal. Galileo Galilei (1564-1642) adalah pembela sistem baru yang paling berkesan, yang menyokongnya dengan fizik baru (dinamik), dan menyediakan ujian teleskopik bahawa bulan dan badan angkasa lain tidak lagi "syurga" daripada bumi. Walau bagaimanapun, Galileo percaya, seperti orang Yunani, bahawa pergerakan planet adalah bulat, walaupun rakannya Kepler menunjukkan bahawa orbit planet adalah elips. Penyatuan Fizik Celestial dan Tanah yang muktamad berlaku pada tahun 1687 dengan penerbitan Newton Mathematica Principia.

Undang -undang pergerakan Isaac Newton Mereka mengesahkan idea bahawa alam semesta adalah mesin yang hebat. Analogi ini telah dicadangkan oleh Galileo dan juga oleh René Descartes, dan menjadi konsep yang popular pada akhir abad ini.

Akibat daripada idea Tuhan yang aktif dan berjaga -jaga, kerana niatnya ia jatuh ke lembaran terakhir pokok, dikurangkan kepada seorang jurutera yang telah mencipta, dan dikekalkan, mesin yang sempurna.

Dari Kelahiran Sains Moden Dua Konsep yang Ditemui hadir: Tradisi Platonik Lama menyokong sains yang murni dan abstrak, tidak tertakluk kepada kriteria utiliti (Henry More: "Sains tidak boleh diukur dengan bantuan anda boleh mencari punggung, katil dan meja anda"). Wundt dan Titchener Mereka akan menjadi penyokong pandangan ini untuk psikologi. Pada abad ini, sebaliknya, idea utilitarian, amalan, sains gunaan dibangunkan, yang pertahanan yang paling kuat adalah Francis Bacon. Pada abad berikutnya tradisi ini kuat diperkuat di England dan Amerika Utara, berorientasikan ke arah anti -intelektualisme.

Revolusi Saintifik, dalam mana -mana dua konsep, mengeluarkan semula idea atomis lama mengikut mana beberapa sifat deria objek mudah diukur: bilangan, berat, saiz, angka dan pergerakan mereka. Yang lain, sebaliknya, tidak, seperti suhu, warna, tekstur, bau, rasa atau bunyi. Oleh kerana sains mesti diukur, ia hanya dapat menangani jenis kualiti pertama, yang disebut kualiti utama, bahawa atomis telah dikaitkan dengan atom itu sendiri. Kualiti sekunder bertentangan dengan yang utama kerana mereka hanya wujud dalam persepsi manusia, akibat kesan atom pada deria.

Psikologi akan diasaskan, dua abad kemudian, sebagai kajian kesedaran dan, oleh itu, termasuk dalam objeknya semua sifat deria. Tingkah laku, kemudian, akan menganggap bahawa objek psikologi adalah pergerakan organisma di ruang angkasa, menolak yang lain. Pergerakannya, tentu saja, kualiti utama.

Dua ahli falsafah mewakili pada abad ini dua kecenderungan klasik pemikiran saintifik: Descartes untuk penglihatan rasionalis, dengan konsepsi sains murni, dan Locke untuk empiris, dengan konsepsi utilitarian atau sains yang digunakan.