Perubatan keadaan manusia dengan patologi ketidakselesaan semula jadi

Kami tidak akan kelihatan pelik kerana kita mengalami "sindrom postvacational" jika kita merasakan dorongan menggalakkan berehat kerana digunakan untuk menjalani kehidupan yang sangat sibuk.

Label -label ini, walaupun digunakan secara normal dan dapat kelihatan tidak berbahaya, adalah refleksi bagaimana Masyarakat kita menjadi tidak bertoleransi terhadap ketidakselesaan, kesakitan dan ketidakpastian.

Ini telah membawa kita untuk patologi mood, perasaan dan emosi yang wujud dalam keadaan manusia seperti kesedihan, kemarahan, tekanan, masalah remaja atau kesepian, antara lain, dan itu boleh mempunyai lebih banyak hubungan dengan "merasa buruk" dengan "penderitaan Penyakit "(Pérez, Bobo dan Arias, 2013).

• Artikel Berkaitan: "Psychopharmaceuticals: ubat -ubatan yang bertindak di otak"

Paradoks Kesihatan

Ke atas ditambah Apa yang kita panggil "Paradoks Kesihatan", Ia.

Ini berlaku, sebagai contoh, apabila perihalan gejala untuk mengenal pasti penyakit atau gangguan sangat spesifik dan melibatkan satu siri "gejala" yang mungkin juga muncul di hadapan situasi yang sukar atau bercanggah.

Oleh itu, adalah perkara biasa untuk mendengar seseorang untuk mengatakan bahawa dia mempunyai "kemurungan" untuk tidak mengatakan bahawa dia "sedih", atau bahawa dia mempunyai "kebimbangan" untuk tidak mengatakan bahawa dia saraf. Begitu juga, lebih banyak sumber diperluaskan dalam sistem kesihatan, semakin banyak orang yang mengatakan mereka sakit.

Oleh itu, mekanisme ini memberi maklum balas persepsi penyakit terhadap reaksi normal semasa kesukaran sehari -hari Ia berdasarkan dengan mengandaikan bahawa tidak ada orang yang sihat, tetapi hanya sakit tanpa mendiagnosis (Orueta et al., 2011), sejak entah bagaimana, pada satu ketika atau yang lain, kita semua akan masuk ke dalam beberapa kategori diagnostik.

Apa yang kita faham dengan kesihatan dan kebahagiaan?

Pertubuhan Kesihatan Sedunia (WHO) mentakrifkan kesihatan tidak lagi sebagai ketiadaan penyakit, tetapi bagaimana untuk mendapatkan kesejahteraan mutlak, yang entah bagaimana memastikan penubuhan patologi yang melampaui ketidakselesaan, sebagai tambahan kepada pencarian kebahagiaan segera dan penggunaan yang berlebihan ubat sedatif yang mengelakkan daripada menyokong dos kecil penderitaan.

Ini adalah kerana tempat yang tidak dapat dicapai di mana asas standard kesihatan untuk manusia menetap, keadaan semulajadi adalah kebolehubahan dalam mood dan menyebabkan apa -apa yang tidak dianggap sebagai "kesejahteraan mutlak" dianggap "patologi".

Walau bagaimanapun, masalahnya bukan untuk mencari atau tidak kebahagiaan, mereka telah mengajar kita di mana kita mesti menemuinya, dan kita, tanpa mempersoalkan apa -apa, kita percaya. Penggunaan, kemajuan dalam teknologi dan sains dan individualisme adalah tiga jalan besar yang menurut masyarakat kita, kita mesti terus mencari kebahagiaan (Lipovetsky dan Charles, 2006). Ketiga adalah sebahagian daripada bahan dan saling berkaitan antara satu sama lain, pada masa yang sama, Sebahagian kecil kebahagiaan dan kesedihan sekejap -sekejap.

Di satu pihak, mereka menawarkan kita saat -saat keselesaan dan kesenangan, dan di sisi lain, mereka membuat kita merasa gelisah dan kegelisahan. Sebagai contoh, ini membolehkan kita mengakses ubat -ubatan terhadap kesakitan, pembelian istimewa atau kemajuan teknologi yang berguna, tetapi pada masa yang sama mereka membuat kita lebih menginginkan dan merasakan bahawa ia sudah cukup, dengan itu menghasilkan perasaan tidak puas hati dan ketidakpuasan.

Oleh itu, membeli dengan ketiadaan keperluan sebagai kaedah pengelakan, kekurangan pendekatan kritikal terhadap sains perubatan dan menjadi lebih individualistik, menuntut dan sensitif terhadap kekecewaan, Ia telah membuat kita kadang -kadang gembira, tetapi selalu tidak berpuas hati.

• Anda mungkin berminat: "Terapi Penerimaan dan Komitmen (ACT): Prinsip dan Ciri -ciri"

Lebihan perubatan

Bidang kesihatan mental adalah contoh yang baik dari segala yang disebutkan di atas. Di kawasan ini, walaupun usaha baru -baru ini untuk membalikkan keadaan ini, perspektif biologi untuk rawatan "ketidakselesaan" manusia telah disalahgunakan dan disalahgunakan.

Ini Ia membawa kepada perubatan yang berlebihan sebagai cara untuk memerangi "masalah" Itu sebenarnya adalah sebahagian daripada turun naik kehidupan yang normal, memberikan kesejahteraan segera, walaupun seketika. Dengan cara ini, kita kehilangan autonomi, membiasakan diri untuk mengambil sikap pasif terhadap masalah.

Oleh itu, merasakan kesakitan, kegelisahan atau kebimbangan kerana penyakit membolehkan kita melabelkannya dan, akibatnya, mempunyai rawatan yang tersedia, iaitu penyelesaian yang ada di luar negara dan oleh itu, tidak secara langsung melibatkan kita. Seperti kata Conrad pada tahun 2007, ini Salah satu cara untuk mengubah keadaan manusia menjadi penyakit yang boleh dirawat, Apa dalam kes ini memberi makan bahawa sains dan wang berjalan lancar dan oleh itu, disiplin ini berakhir menjadi sebuah syarikat untuk tujuan ekonomi (Smith, 2005).

Hari ini, sebagai peraturan umum rawatan yang dicari sebelum "penyakit" biasanya dikurangkan menjadi air sejuk dadah dan belajar berenang. Lagipun, Mengurangkan akibat masalah menjadikannya lebih ditanggung dan ditanggung, tetapi tidak hilang, Tetapi ia membantu seketika bahawa masalah ini wujud.

Sebagai contoh, lebih mudah untuk berfikir bahawa seorang kanak -kanak adalah malang dan tidak taat kerana mengalami gangguan defisit perhatian (ADHD) daripada berfikir bahawa pergolakan tingkah laku sedemikian adalah disebabkan oleh dinamik keluarga yang tidak berfungsi (Talarn, Rigat dan Carbonell, 2011). Kemudian, penyelesaian kepada gejala mungkin diberikan lebih banyak oleh masalah keluarga daripada gangguan, akan dijumpai dalam ubat amphetamine dan bukan dalam mempersoalkan kepercayaan yang telah membimbing tingkah laku mereka sebagai ibu bapa hari ini.

Perspektif terapeutik baru

Pasti, Sebagai masyarakat kita harus memahami ketidakpastian dan penderitaan sebagai sebahagian daripada kehidupan Untuk menormalkan situasi yang bermasalah yang telah perubatan (Perez et al, 2013), dan, sebagai tambahan, mereka dapat memperoleh dari interaksi antara individu dan konteksnya (Bianco dan Figueroa, 2008). Sekarang, ini rumit sementara penyesalan terus ditafsirkan dari perspektif perubatan, kerana ini membantu tahap ekonomi dan bukan pengiktirafan (Talaran et al., 2011).

Walaupun begitu, memang benar masalah ini mula kelihatan dan Terapi seperti "Terapi Penerimaan dan Komitmen" (ACT) mula diketahui (ACT), yang premis utamanya adalah menormalkan ketidakselesaan memahaminya sebagai produk keadaan manusia. Ini mendedahkan bagaimana masyarakat mengajar kita untuk menentang penderitaan yang normal, dan bagaimana rintangan ini dapat menghasilkan penderitaan patologi yang benar.

Objektifnya adalah untuk menghilangkan corak mengelakkan dan merosakkan yang dihasilkan oleh "budaya perasaan yang baik" yang membawa kita untuk mengelakkan kesakitan yang merupakan sebahagian daripada kitaran hidup kita dan membantu kita berkembang (Soriano dan Salas, 2006).

Pada pendapat saya, keterlihatan jenis terapi ini menggesa, kerana sukar bagi kita untuk membuka mata kita jika masih bermanfaat untuk mempercayai bahawa penyelesaiannya adalah untuk menutupnya. Oleh itu, kita harus menyokong pertumbuhan falsafah baru ini, kerana Walaupun kita masih diajar untuk menjadi pesakit yang boleh dirawat, kita akan terus bersedia untuk mengambil Dan tidak mengambil sikap aktif terhadap situasi kehidupan yang konflik (Lobo, 2006).