Apakah metadeshumanisasi? Ciri -ciri fenomena sosial ini

Dehumanisasi adalah konsep yang semakin dikaji, cuba mengetahui apa sebenarnya implikasinya.

Tetapi fenomena ini boleh melangkah lebih jauh, menimbulkan apa yang dikenali sebagai metadeshumanisasi. Dengan garis -garis ini, kita akan cuba menerangkan apa maksud idea kompleks ini, apakah ciri -ciri yang menentukannya dan bagaimana ia mempengaruhi orang yang mengalaminya.

• Artikel yang berkaitan: "Apakah psikologi sosial?"

Apakah metadeshumanisasi?

Sekiranya kita ingin memahami konsep metadeshumanization, adalah penting bahawa kita mula -mula membuat pengenalan kecil di mana fenomena dehumanisasi dijelaskan. Dehumanisasi adalah jenis tingkah laku yang mana seseorang atau sekumpulan orang menafikan keadaan manusia yang lain atau individu lain.

Oleh itu, bentuk diskriminasi ini berlaku, oleh itu, pertimbangan kumpulan subjek tertentu dan manusia yang kurang sah. Argumentasi yang digunakan untuk ini berdasarkan beberapa atau lebih ciri -ciri subjek tersebut, yang meletakkannya dalam beberapa kumpulan yang berbeza dari sudut pandangan Dehumaniza.

Sebelum memberi tumpuan kepada metadeshumanisasi, yang melompat lebih jauh dalam alasan ini, kita mesti tahu dehumanisasi yang lebih baik. Sepanjang sejarah, Tingkah laku ini telah menimbulkan tindakan yang telah hilang dari diskriminasi semata -mata kepada penghinaan dan akhirnya, beberapa jenayah yang paling serius dilakukan.

Beberapa fakta ini akan menjadi perhambaan, yang selama berabad -abad adalah perkara biasa dalam budaya yang berlainan, jenayah perang, pembunuhan beramai -ramai atau penafian hak asasi tertentu, seperti hak untuk hak pil manusia atau manusia kurang kategori.

Dehumanisasi ini dapat dilaksanakan berdasarkan perbezaan fizikal, etnik, kebangsaan, politik atau mana -mana dimensi lain yang boleh memisahkan orang dalam tipologi yang berbeza dan salah seorang daripada mereka sanggup mendiskriminasi kumpulan lain kerana perbezaan ini.

Metadeshumanisasi membayangkan kemajuan dalam isu ini untuk membuat perubahan perspektif, seperti yang akan kita jelaskan kemudian. Beberapa contoh dehumanisasi yang jelas dan kuat yang telah dijalankan sepanjang sejarah, dengan akibat yang dahsyat, adalah orang asli Amerika oleh Amerika Syarikat, yang dalam pengisytiharan kemerdekaan mereka memenuhi syarat mereka sebagai liar dan kejam, atau orang Yahudi oleh orang Yahudi oleh orang Yahudi oleh orang Yahudi oleh Nazi Jerman, yang dilaksanakan secara sistematik, menimbulkan Holocaust.

Jelas, Tidak semua contoh dehumanisasi mencapai ekstrem itu, kerana terdapat tingkah laku yang lebih halus, seperti penggunaan kualifikasi atau nama haiwan untuk merujuk kepada populasi tertentu. Mereka semua menganggap cara mempertimbangkan kumpulan sebagai kurang manusia daripada mereka.

• Anda mungkin berminat: "identiti kumpulan: keperluan untuk merasakan sebahagian daripada sesuatu"

Ciri -ciri fenomena ini

Sekarang kita dapat mengetahui dengan lebih terperinci apa yang dehumanisasi dirujuk, kita boleh mengambil langkah dan memasuki bidang metadeshumanisasi. Konsep ini adalah tahap analisis yang lebih mendalam, kerana ia meletakkan pandangan, bukan dalam kumpulan yang menghilangkan orang lain, tetapi pada orang -orang yang merasa tidak disengajakan.

Oleh itu, metadeshumanisasi akan merujuk Persepsi seseorang atau sekumpulan orang, yang diperlakukan seolah -olah mereka kurang manusia atau tidak sama sekali oleh individu lain. Penting untuk diperhatikan bahawa persepsi sedemikian mungkin atau mungkin tidak sesuai dengan realiti. Maksudnya, mungkin orang -orang ini benar -benar tidak dikehendaki, atau mereka mungkin merasakannya walaupun tidak benar.

Kesan utama pemantauan adalah, secara paradoks, dehumanisasi kumpulan lawan. Dalam erti kata lain, apabila kumpulan merasakan bahawa ia dianggap kurang manusia oleh kumpulan lain (kita ulangi, walaupun ia tidak begitu dan semuanya dikurangkan menjadi persepsi semata -mata), kemungkinan besar kumpulan yang diskriminasi itu bermula masanya untuk menghilangkan kolektif yang lain, mewujudkan kesan pemulihan.

Jelas, Kesan ini boleh berlaku lagi ke arah yang lain dan bermula dengan peningkatan diskriminasi, kebencian dan polarisasi antara kumpulan yang boleh meletup dalam konflik antara kedua -dua pihak. Tingkah laku ini dapat diperhatikan di kalangan kumpulan kedudukan yang sangat dihadapi, seperti hobi saingan kelab sukan, atau bahkan di kalangan pengikut parti politik yang berbeza.

Akibat metadeshumanisasi

Sekarang kita tahu bahawa metadeshumanisasi melibatkan proses dehumanisasi timbal balik yang dapat memanjat antara kedua -dua kumpulan, kita dapat menyiasat beberapa akibat yang ada pada fenomena ini. Salah satunya adalah Peningkatan penerimaan melakukan tindakan negatif terhadap kumpulan yang bertentangan.

Di samping itu, penerimaan ini akan lebih besar lagi proses dehumanisasi bersama. Begitu juga, pembalasan sifat yang semakin teruk akan diterima, jadi lingkaran setan dihasilkan di mana serangan masing -masing secara berurutan lebih serius dan dianggap semakin dibenarkan oleh kumpulan yang melakukan mereka, yang pada gilirannya memberi kaki bagi kumpulan lain untuk bertindak dengan cara yang sama.

Jelas bahawa keadaan ini menghasilkan dinamik yang sangat berbahaya, kerana Dehumanisasi dan metadeshumanisasi semakin meningkat dan ini membenarkan kedua -dua belah penggunaan kaedah yang semakin kejam dan dehumanisasi. Jawatan akan meningkat.

Pada ketika itu, keadaan tidak dapat dikekalkan, dan konflik itu akan menjadi sukar untuk menenangkannya. Tetapi adakah cara untuk melakukannya?

Cara membalikkan metadeshumanisasi

Realitinya ialah metadeshumanisasi dan fenomena yang mencetuskan, tidak perlu menjadi jalan tanpa kembali. Dalam kata lain. Adalah mungkin untuk membalikkan kesannya dan menghalang peningkatan keganasan daripada seperti yang tidak ada Bagi kumpulan orang yang terlibat dalam konflik tersebut. Persoalannya ialah bagaimana untuk mencapainya.

Dalam satu kajian mengenai metadeshumanisasi yang diarahkan oleh Nour Kteily, pada tahun 2016, mereka mendapati bahawa seperti mekanisme ini, ada yang sebaliknya, iaitu humanisasi dan oleh itu metahumanization. Kami melihat sebelum lingkaran menurun dan polarisasi kedudukan antara kedua -dua kumpulan dihasilkan. Dalam kes ini ia berlaku sebaliknya.

Iaitu, apabila kita mempunyai dua kumpulan orang yang, kerana sebabnya, telah jatuh ke dalam lingkaran metadeshumanisasi dan oleh itu berada dalam konflik yang semakin meningkat di antara mereka, Kita dapat membalikkan keadaan jika salah satu kumpulan mengambil inisiatif dan mengambil sikap humanisasi dengan sebaliknya.

Seperti yang negatif, jika satu kumpulan menjalankan tindakan ke arah kumpulan yang lain, tetapi untuk memanfaatkan konotasi, voltan yang dihasilkan akan turun dan akan lebih cenderung bahawa kumpulan lain juga memutuskan untuk sesuai dengan tindakan yang sama, yang dapat menjangkau menghentikan descale dan ubah arah kitaran di mana mereka bergerak.

Penjelasan fenomena ini adalah mudah, kerana metahumanisasi masih negatif dari foto metadeshumanisasi. Sekiranya sekumpulan orang percaya bahawa orang lain menganggap mereka manusia dan oleh itu mengiktiraf hak -hak yang mereka miliki, tindak balas logik adalah untuk melakukan perkara yang sama mengenai yang pertama.

Ini adalah bagaimana satu lagi jenis lingkaran dihasilkan, dalam kes ini pemotongan positif, di mana kedudukan antara kedua -dua kumpulan, yang sebelum ini dihadapi, mendekati lebih banyak untuk mengenali antara satu sama lain sebagai manusia dan oleh itu memberikan semua hak apa yang mereka layak.

Penurunan itu berakhir apabila keadaan itu dinormalisasi sepenuhnya dan diskriminasi antara kedua -dua kumpulan orang hilang, walaupun kedua -duanya mengekalkan ciri -ciri identiti yang telah dihasilkan sebelum ini. Iaitu, mereka terus menjadi kolektif bebas, tetapi tidak ada lagi masalah antara kedua -dua.

Kesimpulan yang dapat diekstrak dari fenomena yang diperhatikan ini adalah, memandangkan situasi ketegangan kritikal antara dua atau lebih kumpulan, ada penyelesaian yang mungkin, iaitu untuk mempromosikan metahumanization, dalam menghadapi metadeshumanisasi. Untuk ia, Salah satu daripada kumpulan ini dikehendaki mempunyai isyarat, tindakan, di mana ia manusia sebaliknya.

Ia juga perlu bagi kumpulan saingan untuk mengumpul saksi dan mengembalikan tindakan ini, untuk menimbulkan decalm.