Kaisar Sindrom Kanak -kanak Bandon, Agresif dan Autoritarian

Perubahan dalam persekitaran sosiokultur dan kerja dekad yang lalu telah mengusahakan tanah untuk kemunculan beberapa tingkah laku yang tidak berfungsi pada kanak -kanak.

Salah satu set sikap dan tingkah laku yang paling membimbangkan ibu bapa adalah anak lelaki yang menjadi Tuan keluarga yang tidak dapat dipertikaikan, menundukkan ahli -ahli keluarga keluarga yang lain dengan tuntutan dan keinginan mereka.

Adakah anda tahu sindrom Maharaja '?

Pakar psikologi pendidikan sudah dipanggil Sindrom Maharaja Kepada anak -anak 'Maharaja', yang memilih makanan yang anda perlu masak, di mana keluarga akan pergi untuk menghabiskan cuti, rangkaian televisyen yang dilihat di rumah, jam untuk tidur atau melakukan aktiviti yang berbeza, dll.

Dalam konteks profesional, sindrom Maharaja dipanggil gangguan pembangkang yang mencabar (TOD).

Untuk mencapai tujuan mereka, mereka menjerit, mengancam dan menambah ibu bapa mereka secara fizikal dan psikologi. Anda boleh mengatakan bahawa tahap kematangannya dalam bidang empati (Keupayaan untuk memakai kulit orang lain) kurang berkembang. Atas sebab ini nampaknya mereka tidak dapat mengalami perasaan seperti cinta, rasa bersalah, pengampunan atau belas kasihan.

Memasuki minda anak autoritarian

Fenomena ini telah menerima nama 'sindrom Maharaja', sejak mengundurkan anak -anak menubuhkan garis panduan tingkah laku dan interpersonal untuk keistimewaan keinginan dan tuntutan mereka Di atas kuasa ibu bapa atau penjaga mereka. Siapa yang tidak mematuhi imperatif kanak -kanak adalah mangsa penantang skandal dan juga pencerobohan.

Keganasan yang dilakukan oleh anak -anak terhadap ibu bapa mereka, belajar mengawal mereka secara psikologi, mengakibatkan mereka mematuhi dan memenuhi kehendak mereka. Ciri -ciri ini dalam keperibadian kanak -kanak juga telah menerima denominatif "diktator", kerana domain yang tidak dapat dipertikaikan mereka bersenam dalam keluarga.

Gejala

Kanak -kanak Maharaja mudah dibezakan: mereka biasanya menunjukkan sifat keperibadian egosentrisme dan mempunyai sebaliknya Toleransi kekecewaan: Mereka tidak menganggap bahawa tuntutan mereka tidak dipenuhi. Ciri -ciri ini tidak disedari dalam persekitaran keluarga, lebih kurang di sekolah, di mana tuntutan mereka kurang berpuas hati.

Mereka adalah anak-anak yang belum belajar mengawal diri atau mengawal perasaan dan emosi mereka sendiri. Mereka mempunyai kepakaran untuk mengetahui kelemahan ibu bapa mereka, yang akhirnya mereka memanipulasi berdasarkan ancaman, pencerobohan dan hujah yang melampau.

Punca

Walaupun beberapa siasatan telah cuba menjelaskan punca -punca genetik sindrom ini, kebenarannya adalah bahawa terdapat persetujuan yang besar di kalangan masyarakat saintifik yang sindrom Maharaja Asal psikososial. Dengan cara ini, pengaruh penentu perubahan dalam model buruh dan sosial ditunjukkan, faktor yang memberi kesan kepada kuantiti dan kualiti masa yang dapat didedahkan kepada anak -anak mereka.

Ramai psikologi pendidikan dan psikopedagog telah menegaskan bahawa salah satu faktor keibubapaan yang boleh membawa kepada kanak -kanak memperoleh corak tingkah laku dari sindrom Maharaja adalah sedikit masa ibu bapa Mendidik dan menubuhkan piawaian dan menghadkan anak anda. Keperluan ekonomi dan pasaran buruh yang tidak stabil tidak menawarkan tutor masa dan ruang yang diperlukan untuk keibubapaan, menyebabkan gaya pendidikan rasa bersalah, dan terdedah kepada persetujuan dan overproteger kepada anak -anak.

Kekurangan tabiat keluarga afektif, mengabaikan keperluan untuk bermain dan berinteraksi dengan anak -anak. Secara sosial, salah satu masalah yang berfungsi sebagai tempat pembiakan untuk tingkah laku egosentrik Bayi adalah sikap ultrapermisive orang dewasa terhadap anak -anak kecil.

• Anda mungkin berminat untuk membaca catatan ini: "10 strategi untuk meningkatkan diri anak anda"

Membezakan antara kuasa dan autoritarianisme

Gaya pendidikan yang berlaku beberapa dekad yang lalu adalah berdasarkan pada autoritarianisme: ibu bapa menjerit, yang menetapkan perintah dan yang menjalankan kawalan hukuman terhadap tingkah laku kanak -kanak. Dengan cara ini, kerana takut jatuh ke dalam gaya yang banyak menderita dalam daging mereka sendiri, gaya pendidikan semasa telah beralih ke arah yang bertentangan: Ultrapermisiveness.

Itulah sebabnya penting untuk diingat bahawa pihak berkuasa tidak sama dengan autoritarianisme: ibu bapa mesti menjalankan tahap kuasa terkawal dan pintar, dengan cara yang sihat dan menyesuaikan diri dengan keperluan pendidikan dan evolusi setiap anak.

Budaya Apa sahaja yang berlaku: Etika Hedonisme dan Konsumerisme

Apabila kita bercakap mengenai pendidikan dan gaya pendidikan untuk anak -anak kita, perlu mengingati pengaruh penting nilai-nilai murni masyarakat secara keseluruhan, kerana bentuk etika bersama yang suprab.

The Budaya Pengguna Semasa adalah abandera hedonisme dan keperluan untuk masa lapang dan ketepatan sebagai nilai yang tidak dapat dipisahkan. Ini bertentangan dengan apa -apa jenis pengenaan dalaman atau luaran tanggungjawab atas tindakan mereka sendiri dan dengan budaya usaha. Sekiranya nilai -nilai ini tidak diuruskan dengan baik dan disusun semula, kanak -kanak itu tersilap mengetahui bahawa haknya untuk bersenang -senang atau melakukan apa yang dikehendakinya dapat dilalui oleh orang lain untuk dihormati, dan kehilangan tanggapan bahawa ganjaran memerlukan Usaha sebelumnya.

Pendidikan keluarga dan sekolah

Bapa dubitatif yang menjalankan a Pendidikan pasif dan lemah, Mereka mengabaikan bingkai rujukan untuk tingkah laku kanak -kanak, selalu membenarkan replika, menghasilkan pemerasan mereka dan menjadi mangsa bahkan pencerobohan lisan dan fizikal.

Sistem pendidikan juga tepu. Walaupun ibu bapa telah melepaskan semua kuasa mereka, guru dilihat dalam keadaan menandakan had kepada beberapa kanak -kanak yang telah dididik untuk tidak mematuhi mereka dan mencabar mereka dalam usaha mereka. Adalah mungkin untuk memberikan kes bahawa guru -guru yang cuba menubuhkan norma -norma menerima penolakan dan aduan ibu bapa, yang tidak bersetuju dengan sesiapa sahaja untuk melaksanakan sebarang kuasa atas anak -anak mereka. Ini memperkuat dan menyatukan anak Maharaja dalam sikapnya.

Anak Kaisar semasa remaja

Di peringkat remaja, kanak -kanak Maharaja telah menyatukan mereka garis panduan tingkah laku dan moral, Tidak dapat mengandung beberapa jenis kuasa luaran yang mengenakan had tertentu. Dalam kes yang paling serius, mereka boleh menyerang ibu bapa mereka, menjadi aduan yang dilaporkan secara meluas di balai polis dan semakin kerap. Sebenarnya, ibu -ibu yang mengambil bahagian yang paling teruk, yang menderita, secara relatif, lebih besar daripada pencerobohan dan kekecewaan oleh anak -anak mereka.

Ciming pendidikan yang baik dari zaman kanak -kanak

Profesional psikologi, psikopedagogi dan kesihatan mental bersetuju bahawa penting untuk menetapkan asas yang kukuh dalam pendidikan kanak -kanak. Untuk mendidik anak -anak, remaja dan orang dewasa yang akan datang, bebas dan bertanggungjawab, adalah perlu untuk tidak berputus asa Letakkan had yang jelas, Benarkan kanak -kanak mengalami tahap kekecewaan tertentu sehingga mereka dapat memahami bahawa dunia tidak berputar di sekitar ego mereka, dan secara beransur -ansur menanamkan budaya usaha dan menghormati orang lain. Hanya dengan cara ini mereka boleh bertolak ansur dengan kekecewaan, mereka akan komited terhadap objektif mereka dan berusaha untuk mencapai matlamat mereka, menyedari nilai perkara.

Untuk maklumat lanjut mengenai nasihat praktikal untuk mengelakkan mempunyai anak Maharaja, kami baru -baru ini menerbitkan artikel ini:

• "8 petua asas untuk tidak merosakkan anak anda"

Ahli psikologi memberitahu kami mengenai sindrom Maharaja

Vicente Garrido, Penjara dan Kriminologi di Universiti Valencia, menawarkan visi profesional mereka mengenai Tyrann dan wawancara lengkap di EITB.

Rujukan Bibliografi:

• Aitchison, J. (1992). Mamalia yang diartikulasikan. Pengenalan kepada Psikolinguistik. Madrid: Perikatan Editorial.
• Bruner, j. (1997). Pendidikan, pintu kebudayaan. Madrid: Pembelajaran Penonton.
• Burman, e. (1998). Dekonstruksi psikologi evolusi. Madrid.
• García Galera, Mª del C. (2000). Televisyen, Keganasan dan Kanak -kanak. Kesan media.
• Kimmel, d.C. Dan Weiner, i.B. (1998). Masa remaja: Peralihan pembangunan. Barcelona: Ariel.
• Piaget, j. (1987). Penghakiman moral anak. Barcelona: Martínez Roca.
• Pinker, s. (2001). Instim bahasa. Madrid: Perikatan Editorial.