Pengesahan apa dan apakah cadangan falsafahnya

Salah satu kriteria penentuan saintifik adalah pengesahan, Idea bahawa untuk sesuatu yang dianggap penting, ia mesti ditunjukkan secara empirik atau, sebaliknya, untuk ditangkap melalui deria.

Selama bertahun -tahun terdapat beberapa arus yang boleh dianggap sebagai ahli parti kriteria penandaan saintifik ini, walaupun benar bahawa menggunakan visi tertentu mereka tentang apa yang difahami sebagai pengetahuan yang signifikan.

Seterusnya kita akan melihat pengesahan apa, arus sejarah yang boleh dipertimbangkan sebagai pengikut idea ini dan apa yang membezakannya dari pemalsuanisme.

• Artikel yang berkaitan: "8 Cabang Falsafah (dan Pemikir Utama)"

Pengesahan: Apakah, Arus Sejarah dan Pemalsuan

Pengesahan, juga dipanggil kriteria penting, adalah istilah yang digunakan untuk menggambarkan Semasa diikuti oleh mereka yang memihak kepada menggunakan prinsip pengesahan dalam sains, Iaitu, untuk mengekalkan bahawa hanya pernyataan (hipotesis, teori ...) yang dapat disahkan secara empirik (p. cth., melalui deria) adalah signifikan kognitif. Iaitu, jika sesuatu tidak dapat ditunjukkan melalui deria, pengalaman fizikal atau persepsi, maka itu adalah idea yang agak ditolak.

Kriteria kepentingan telah menjadi topik perdebatan di kalangan mereka yang mengatakan bahawa mereka merasakan pengesahan, pada dasarnya kerana banyak perdebatan falsafah dibuat mengenai kebenaran pernyataan yang tidak dapat disahkan secara empirik. Pengesahan Ia telah digunakan sebagai peraturan untuk menunjukkan bahawa pernyataan metafizik, etika dan agama tidak bermakna, Walaupun tidak semua verifikasi ahli menganggap bahawa jenis pernyataan ini tidak dapat disahkan, seperti yang akan menjadi kes pragmatik klasik.

1. Empirisisme

Mengambil perspektif sejarah mengenai idea pengesahan, kita boleh meletakkan asal-usulnya yang paling awal dalam empirisisme, dengan angka-angka seperti ahli falsafah Inggeris John Locke (1632-1704). Premis utama dalam empirisisme adalah bahawa satu -satunya sumber pengetahuan adalah pengalaman melalui deria, Sesuatu yang benar -benar mempertahankan pengesahan dan sebenarnya, boleh dikatakan bahawa kriteria pengesahan adalah akibat dari idea empiris pertama ini.

Dalam falsafah empirikal, dikatakan bahawa idea-idea yang ada di sekeliling kita oleh minda harus menjadi hasil dari persepsi-sensasi, iaitu sensasi yang kita telah berubah menjadi idea atau juga gabungan dari idea-idea yang sama yang diperoleh melalui pengalaman ditukar menjadi konsep baru. Sebaliknya, pergerakan ini dikaitkan dengan idea bahawa Tidak ada cara yang mungkin untuk membuat idea sampai fikiran kita tanpa dihubungkan dengan persepsi dan oleh itu, ia harus dapat disahkan secara empirik. Jika tidak, ia akan menjadi fantasi.

Konsepsi ini di mana idea -idea datang membawa empiris seperti David Hume untuk menolak kedudukan falsafah tentang lebih banyak idea metafizik, seperti kewujudan Tuhan, jiwa atau yang memiliki sendiri. Ini didorong oleh hakikat bahawa konsep -konsep ini dan idea rohani yang lain tidak mempunyai objek fizikal yang mana ia berpunca, ia diperoleh.

• Anda mungkin berminat: "John Locke: Biografi ahli falsafah British ini"

2. Positivisme logik

Arus falsafah yang telah dikaitkan dengan pengesahanisme adalah positivisme logik yang tidak diragukan lagi. Sehingga tahun 1920 -an, refleksi yang dibuat mengenai sains dicirikan oleh hasil daripada pemikir terpencil, ahli falsafah yang mempunyai sedikit interaksi antara satu sama lain dan yang memilih untuk membincangkan isu -isu lain tentang kepentingan falsafah, walaupun ini tidak bermakna tidak ada sejarah dalam perdebatan tentang bagaimana saintis harus dibatalkan.

Pada tahun 1922 apa yang disebut bulatan Vienna yang dibentuk di Austria, Sekumpulan pemikir yang buat pertama kalinya berkumpul untuk membincangkan lama dan berbohong tentang sains apa, termasuk kedua -dua ahli falsafah dan saintis. Ahli -ahli bulatan ini tidak dapat dianggap sebagai ahli falsafah "tulen", kerana mereka telah bekerja dalam bidang saintifik tertentu dan telah mendapat idea tentang apa yang sains dari pengalaman pertama mereka.

Buah kumpulan ini muncul arus epistemologi positivisme yang logik, yang mempunyai rujukan hebatnya kepada angka-angka seperti Rudolf Carnal (1891-1970) dan Otto Neuath (1882-1945). Pergerakan ini menjadikan pengesahanisme tesis utama dengan tujuan menyatukan falsafah dan sains di bawah teori pengetahuan naturistik yang sama. Objektifnya ialah, jika dicapai, saintis yang tidak, memfokuskan usaha penyelidikan mengenai idea -idea yang benar -benar menyumbang kepada perkembangan manusia dapat dibatalkan dengan jelas.

3. Pragmatisme

Walaupun pragmatisme muncul sebelum positivisme logik, pengaruhnya terhadap pergerakan kedua ini agak langka, walaupun mereka melakukan kepentingan mereka terhadap pengesahan pengetahuan untuk menganggapnya penting. Begitu juga, terdapat beberapa perbezaan antara kedua -dua pergerakan, sebagai fakta utama bahawa pragmatisme tidak memihak kepada sepenuhnya menolak disiplin seperti metafizik, moral, agama dan etika untuk fakta mudah bahawa banyak postulatnya tidak dapat dibuktikan secara empirik, sesuatu Positivis itu penyokong.

Pragmatik menganggap bahawa, bukannya menolak metafizik, etika atau agama untuk fakta mudah untuk tidak mengatasi prinsip pengesahan, Adalah sesuai untuk meningkatkan norma baru untuk dapat menjalankan metafizik, agama dan etika yang baik, Tanpa melupakan hakikat bahawa mereka tidak disiplin secara empirikal tetapi tidak berguna mengikut konteks apa.

4. Pemalsuan

Idea yang bertentangan atau, sebaliknya, antagonistik terhadap pengesahan adalah pemalsuanisme. Konsep ini merujuk kepada fakta bahawa fakta pemerhatian yang boleh membatalkan pernyataan, hipotesis atau teori awal dan, sekiranya tidak, idea asalnya diperkuat. Pengesahan akan sebaliknya dalam erti kata bahawa bukti empirikal dicari yang menunjukkan teori yang dibangkitkan, supaya ia betul dan, jika tidak, ia dianggap tidak dapat mengatasi kriteria pengesahan. Kedua -dua konsep itu didaftarkan dalam masalah induktivisme.

Terdapat kepercayaan umum bahawa ia adalah Karl Popper (1902-1994) yang menolak syarat bahawa untuk postulat adalah penting, mesti disahkan, meminta itu sebaliknya boleh dipalsukan. Bagaimanapun, Popper kemudiannya menunjukkan bahawa permintaannya terhadap kepalsuan tidak bermaksud menjadi teori makna, tetapi cadangan metodologi untuk sains. Tetapi walaupun fakta ini terdapat beberapa kumpulan popper yang kumpulan dalam kumpulan pengesahan, walaupun menjadi pengkritik yang adil terhadap pengesahan.

Masalah ini merujuk kepada hakikat bahawa sesuatu yang universal tidak dapat disahkan dari data tertentu yang ditawarkan oleh pengalaman. Sebagai contoh, untuk berjuta -juta angsa putih yang kita lihat, kita tidak dapat mengesahkan bahawa "semua angsa putih". Sebaliknya, jika kita mencari angsa hitam, walaupun hanya satu, kita boleh mengatakan tanpa keraguan bahawa "tidak semua angsa putih". Ia adalah untuk idea yang sama bahawa Popper memilih untuk memperkenalkan pemalsuanisme sebagai kriteria penandaan saintifik.