Anselm dari Biografi Canterbury dari ahli falsafah dan ahli teologi ini

Zaman Pertengahan tidak begitu gelap seperti yang dipercayai, sebagai bukti hidup ini fakta bahawa banyak pemikir hebat sejarah Barat dapat menempatkannya dalam tempoh ini.

Antara ahli falsafah abad pertengahan yang terbesar ialah tokoh San Anselmo de Canterbury, ahli teologi dan ahli falsafah skolastik yang dikenali kerana telah membangkitkan apa yang berabad -abad kemudian akan dipanggil hujah ontologi.

Seterusnya kita akan melihat ringkasan kehidupan pemikir ini melalui Biografi San Anselmo, Dan kita juga akan memperdalam cara tertentu untuk mempertahankan kewujudan Tuhan.

• Artikel yang berkaitan: "8 Cabang Falsafah (dan Pemikir Utama)"

Biografi ringkas Anselmo de Canterbury

San Anselmo de Canterbury, yang juga dikenali sebagai Anselmo de Aosta untuk tempat kelahirannya, dan Anselmo de Bec untuk biara di mana dia menjadi sebelum ini, adalah seorang sami dari perintah San Benito, seorang doktor gereja, Ahli teologi dan ahli falsafah teologi yang dikenali sebagai telah dilaksanakan sebagai Uskup Agung Canterbury dalam tempoh dari 1093 hingga 1109, Momen yang agak bergolak dalam sejarah England.

Kami tahu kehidupan pemikir ini terima kasih kepada karya Eadmero, salah seorang murid langsungnya. Walaupun adalah logik untuk berfikir bahawa pelajarnya menerangkan kehidupan gurunya dengan pelbagai keterlaluan dan tafsiran, semuanya dengan niat yang jelas untuk meninggikan calon untuk kekudusan, dipercayai bahawa ia adalah potret yang boleh dipercayai tentang bagaimana Anselmo de Canterbury harus telah menjadi Anselmo, pertahanan besar konsepsi yang tidak rapi Mary selain dianggap sebagai bapa skolastik dan dikenali dengan hujah ontologinya.

Tahun -tahun awal dan belia

San Anselmo dilahirkan satu hari dari tahun 1033 di Aosta, pada masa itu Lombardy, Sebab mengapa di Itali lebih dikenali sebagai San Anselmo d'Aosta. Keluarganya adalah keturunan Piedmontés yang mulia, menjadi anak kepada Gondulfo, Noble Lombardo, dan Ermenbagera, yang berkaitan dengan Otón I dari Savoy.

Seperti banyak biografi orang -orang kudus zaman pertengahan, dikatakan bahawa ibu bapa San Anselmo adalah dua tokoh antagonis. Ayahnya tidak sihat dan hilang, sementara ibunya sangat beragama. Selain daripada hakikat bahawa ini adalah benar atau tidak, boleh dikatakan bahawa ia tidak akan mewakili kes yang luar biasa dengan mengambil kira bahawa tingkah laku ini adalah perkara biasa antara lelaki dan wanita Medievo.

Zaman kanak -kanak suci yang berlalu secara normal, walaupun Sudah sangat kecil menunjukkan kebimbangan agama, diperkuat dengan rawatan berterusan dengan ibunya yang akan membawanya lebih dekat dengan nilai dan amalan keagamaannya. Begitu juga, tidak pelik bahawa anak -anak bangsawan berminat dalam kehidupan biarawan untuk memberikan keluarga mereka yang terkenal.

Kepentingan agama ini menguatkan dan, pada usia lima belas tahun, orang suci diminta memasuki Benedictine Monacato. Walaupun pada tahun -tahunnya sebagai seorang remaja, dia digambarkan sebagai orang yang saleh dan bersemangat, nampaknya pada akhir tahap pemuda yang sama ada beberapa konflik dengan bapanya, itulah sebabnya dia akan meninggalkan rumah.

Kemasukan ke kehidupan keagamaan

Selepas itu dia akan menjalankan beberapa kajian awal mengenai retorik dan Latin di burgundy, avranches dan final. Ini agak ironis, kerana walaupun memasuki 27 tahun pada tahun 1060, pada mulanya ia enggan diberikan terkenal dengan sami itu, yang Anselmo dianggap sebagai halangan untuk memulakan kerjaya gerejaya.

Ia berada di tempat tinggalnya di biara BEC yang terdiri daripada dua karya yang paling terkenal: "El Monologion" dan "Proslogion". Monologi ini terdiri daripada meditasi teologi-falsafah atas sebab-sebab iman, di mana dia membentangkan keterangannya tentang kewujudan Tuhan berikutan tradisi Augustinian. Dalam ProSlogion, ia mendedahkan apa yang dipanggil hujah ontologi, yang membentuk salah satu sumbangan yang paling asal San Anselmo kepada falsafah zaman pertengahan.

• Anda mungkin berminat: "San Agustín de Hipona: Biografi ahli falsafah dan imam ini"

Pindahkan ke Canterbury dan tahun -tahun terakhir

Pada tahun 1063, dia berlaku kepada mentor Lanfranco di Bec Priory menjadi abbot barunya, walaupun ini tidak akan menjadi tempat terakhir di mana dia akan bersenam berkata kedudukan. Beberapa tahun kemudian, pada tahun 1078, dia akan pergi ke England, khususnya ke bandar Canterbury di mana dia akan memilih untuk jawatan.

Kemasyhuran San Anselmo disebabkan oleh semua yang tinggal di England, itulah sebabnya dia dikenali sebagai San Anselmo de Canterbury. Di Great Britain yang ditunjukkan oleh Saint, sebagai tambahan kepada seorang ahli falsafah dan ahli teologi yang produktif, juga apologeta politik, mempertahankan kepercayaan sebelum perpecahan agama yang berpotensi mengintip di England di hujung S. Xi.

Mengambil kesempatan daripada kedudukannya sebagai Uskup Agung, dia menghadapi lebih dari satu kali Monarki Bahasa Inggeris Guillermo II dan pengganti mereka Enrique I, yang menentang beberapa kali Ingin mengurangkan pengaruh gereja di Britain. Konflik ini menyebabkan San Anselmo terpaksa meninggalkan Canterbury pada lebih daripada satu kali, tetapi ini tidak menghalangnya daripada menjadi uskup kota sehingga kematiannya pada tahun 1109 dengan 76 tahun.

Falsafah San Anselmo

San Anselmo de Canterbury dianggap sebagai salah satu ahli falsafah yang paling relevan dalam tradisi Augustinian dan, seperti itu, falsafahnya menunjukkan kebimbangan agama dan rohaniya. Malah, karya falsafahnya memberi tumpuan kepada pemahaman iman, menggunakannya sebagai hujah untuk membenarkan kewujudan Tuhan, bermula hanya ada satu kebenaran yang diturunkan oleh Tuhan dan itu adalah objek iman.

Alasannya, menerangkan Anselmo de Canterbury, dapat menambah pemahaman kepada iman dan dengan itu mengukuhkannya, tetapi dengan sendirinya tidak mempunyai autonomi atau keupayaan untuk mencapai kebenaran dengan sendirinya, Walaupun berguna untuk menjelaskan kepercayaan, sikap yang dapat diringkaskan dalam ungkapan "Credo, UT Intelligam". Sebabnya terletak dalam ketergantungan yang ketat berkenaan dengan iman.

Tidak mungkin. Teks ini sangat menarik di kalangan sahabat Benediktinnya, yang memintanya untuk berkumpul dalam satu hujah tunggal kekuatan probatif bahawa hujah -hujah yang dibentangkan dalam monologi bersama -sama ditawarkan dan, sebagai tindak balas kepada ini, San Anselmo menulis Proslogion.

Dalam kerja kedua ini San Anselmo mendedahkan hujah ontologi, iaitu, hujah deduktif priori yang memihak kepada kewujudan Tuhan. Hujah ini, yang dibentangkan dalam Bab II ProSlogion, bukan sahaja bertujuan untuk memenuhi permintaan bahawa sahabat Benedictine telah dilakukan, tetapi juga untuk memberikan orang percaya dengan alasan logik yang kukuh yang pasti akan mengesahkan imannya.

Nama hujah ontologi kita berhutang kepada Emmanuel Kant, yang membaptiskannya dengan memperdalam kehidupan dan bekerja Anselmiana. San Anselmo mendedahkan hujah ini dalam bentuk doa, walaupun struktur logiknya dapat diterangkan pada titik berikut:

a) kita membayangkan Tuhan sebagai yang lebih besar dan lebih baik daripada tidak ada yang dapat dipikirkan, idea Tuhan yang semua orang faham.

b) Tetapi apa yang lebih besar dan lebih baik daripada tidak ada yang dapat dipikirkan mesti ada di luar fikiran kita, kerana kita mengaitkan kesempurnaan (lebih baik daripada semua perkara) dan oleh itu ia harus wujud dari keperluan, kerana kewujudan adalah kualiti kesempurnaan.

c) makhluk yang sempurna ini akan menjadi lebih nyata daripada apa -apa yang boleh dipikirkan untuk fakta mudah yang ada. Oleh itu, Tuhan harus wujud bukan sahaja dalam fikiran dalam bentuk idea, juga sebagai sebahagian daripada realiti.

San Anselmo menunjukkan bahawa definisi Tuhan dapat difahami dan diterima oleh sesiapa sahaja. Dia memfokuskan analisisnya mengenai idea dan implikasi yang sama, menunjukkan bahawa tidak masuk akal untuk membayangkan makhluk yang sempurna dan menafikannya kesempurnaan terbesar: kewujudan. Oleh itu, dia menyimpulkan bahawa kewujudan Tuhan yang diperlukan sebagai permintaan atas alasan untuk mengelakkan mencapai kemustahilan seperti itu.

Kerana hujah ontologi adalah salah satu alasan yang paling menarik dalam sejarah falsafah juga menjadi salah satu yang paling kontroversial. Terdapat ahli falsafah yang telah menganggapnya sah, termasuk René Descartes dan Friedrich Hegel, memperkenalkannya ke dalam sistem falsafah mereka. Yang lain, sebaliknya, menolaknya, seperti halnya Santo Tomás, David Hume atau Kant sendiri, menafikan kekuatan probatifnya.